Humanisme

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Quelle école voulons-nous ? Comment l’adapter aux défis d’aujourd’hui ? Et par quels leviers conduire le changement dans une institution souvent perçue comme sclérosée ? Ces questions de fond méritent un débat renouvelé, collectif. Car depuis Jules Ferry, tout a changé : les individus, la société, l’économie, les voies d’accès au savoir.


Jean-Michel Blanquer, ministre de l’Éducation nationale, livre à Sciences Humaines sa philosophie de l’école et sa conception de son propre rôle, dans un dialogue approfondi avec le sociologue Edgar Morin, défenseur d’une éducation plus innovante. Avec respect, beaucoup de points d’accord mais aussi quelques divergences, le savant et le politique dessinent les contours de leur école idéale.

Plusieurs traditions idéologiques se recoupent au centre. Par-delà leurs divergences idéologiques et stratégiques, elles s’accordent dans leur volonté d’articuler libéralisme, humanisme et européanisme.

Daesh offre un imaginaire apocalyptique, où des chevaliers héroïques se dirigent vers le combat de la fin des temps. Ce scénario agit comme un puissant levier de recrutement et de mobilisation pour le jihad.

De nombreux penseurs prônent un nouvel humanisme, 
placé sous le signe de la fraternité. 
Rencontre avec trois d’entre eux, Abdennour Bidar, Tzvetan Todorov et Jean Picq.

Oui, il est possible d’améliorer le travail ! Comment ? 
En explorant des pistes qui, à l’échelle des individus, 
des organisations ou du marché du travail, 
montrent qu’il existe toujours des marges de manœuvre pour agir. Tour d’horizon en quatre étapes.

Montaigne se peint lui-même et à travers lui peint l’humanité. 
Il entend ainsi discipliner son esprit et fonder une sagesse pratique. 
Son écriture libre est à l’origine d’un nouveau genre philosophique : l’essai.

Dans les universités américaines, les disciplines littéraires et artistiques regroupées sous le terme « humanités » sont jugées peu rentables, voire superflues. Selon leurs défenseurs, l’utilité de leur enseignement ne se résume pourtant pas au simple profit économique.

L’amour a longtemps été tenu à l’écart de la tradition philosophique occidentale. Aujourd’hui pourtant, des philosophes le voient comme un questionnement central dans leur réflexion. Analyse d’un phénomène qui ne manque pas de surprendre…