Inde

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Chine et Inde furent longtemps les pôles de l’économie mondiale. Après 
deux siècles d’éclipse, l’Asie regagne la première place sur l’échiquier des nations. 
La mondialisation devrait-elle être pour autant renommée asiatisation ?

Les Portugais débarquent dans le port de Calicut,
 dans le Sud-Ouest de l’Inde, en 1498. Une relation pleine d’ambiguïté se tisse 
avec les populations sur place (hindous, musulmans…) : de l’émerveillement à la haine, l’historien indien Sanjay Subrahmanyam nous aide à comprendre comment les Portugais étaient perçus en Inde au XVIe siècle.

Du XVIe au XVIIIe siècle, l’Inde fut l’un des principaux moteurs 
de l’économie mondiale, avant de devenir la plus importante colonie de l’Empire britannique. Hier archétype du pays « sous-développé », elle regagne aujourd’hui une place de premier plan sur l’échiquier mondial. L’histoire de son essor et de son déclin permet de prendre la mesure de ce rebond.

Dans la tradition indienne, le yoga est une pratique religieuse ascétique qui suppose un grand effort sur soi. En se diffusant en Occident, il est devenu une technique de relaxation et un art du bien-être très prisé.

Chine et Inde connaissent des trajectoires démographiques opposées : vieillissement accentué et déclin pour la Chine, continuation de l’augmentation de la population pour l’Inde.

Ce que nous savons de l’Inde s’est construit en grande partie sur nos attentes occidentales. Et si la patrie de la spiritualité, de sa découverte en 1780 aux rêveries modernes, 
n’était qu’une construction de notre imaginaire ?

À l’orée du IXe siècle, l’hindouisme est en crise. 
Shankara va réinterpréter les postulats de cette religion.
Conjuguant innovation et tradition, 
il contribuera à lui donner son visage contemporain.

Devenu bouddhiste après une existence de conquêtes, l’empereur Ashoka aurait instauré une ère de paix sur l’Asie méridionale. Cette légende résiste-t-elle à l’examen ?

Il y a vingt-cinq siècles, les religions de l’Inde ancienne se divisaient en trois branches. Moins connu que l’hindouisme ou le bouddhisme, le jaïnisme a lui aussi survécu jusqu’à nos jours.

Si l’impérialisme britannique a nourri le capitalisme en Grande-Bretagne, il a aussi stimulé le développement économique de l’Asie.

Ex-capitale de la prestigieuse colonie britannique, New Delhi est aujourd’hui le siège des gouvernements de l’Inde indépendante et cherche à renforcer sa place dans les relations internationales.

Capitale économique de l’Inde, Mumbay a connu un formidable essor industriel et démographique au point de rayonner sur toute l’Asie du Sud.

L’Occident découvre la riche tradition philosophique indienne au moment où elle décline. En sciences sociales, quelques grands auteurs d’origine indienne sont désormais mondialement connus.

La traduction récente de nombreux ouvrages de philosophie et de sciences humaines chinoises et indiennes nous font découvrir tout un pan de la pensée en Asie.