Individualisme

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Dans l’imaginaire américain, la liberté de se mouvoir et de voyager est l’expression par excellence de la liberté tout court. Cotten Seiler, professeur d’études américaines au Dickinson College (Pennsylvanie), analyse le rôle qu’a joué l’automobile pour réaffirmer cet imaginaire et met en évidence ses angles morts.

Inventée sous la IIIe République pour repenser
 le lien social des nouvelles sociétés industrielles, socle des États providence,
 l’idée de solidarité revient en force aujourd’hui.

Réflexif ou dépressif ? Égoïste ou connecté ? Les années 1990 ont été celles de la découverte de l’individu. Essor du libéralisme, déclin des mouvements collectifs, transformations de la famille…, autant de facteurs qui mettent chacun face à sa liberté, pour le meilleur et pour le pire. Mais sommes-nous pour autant les seuls, dans l’Occident moderne, à être d’authentiques individus ?

Le dalaï-lama incarne 
aux yeux du monde 
le chef religieux tolérant 
par excellence, sachant concilier ouverture à 
la modernité et sagesse traditionnelle. 
Dans quelles circonstances 
ce mythe moderne 
a-t-il pu s’imposer ?

Le « moi » a une histoire. En la retraçant, le philosophe canadien Charles Taylor montre que l’individualisme contemporain n’est pas un égoïsme mais possède une véritable force morale.

Depuis vingt ans, les neurosciences sont parties à la découverte des fondements de notre relation aux autres. Le lien social résiderait-il dans nos neurones ?
Les sociologues se sont récemment insurgés contre une telle hypothèse.

Impuissance politique, manque de confiance des citoyens vis-à-vis de la classe dirigeante..., la démocratie ne se porte pas bien. Comment expliquer cette apathie ? Et surtout, peut-on y remédier ?

Comment, dans les sociétés modernes, parvenons-nous à faire société tout en affirmant une autonomie personnelle ? Les débats en cours révèlent une grande confusion dans l’analyse des rapports entre l’individuel et le social.

L’histoire a-t-elle encore un sens depuis la fin des grandes idéologies ? Comment penser le destin humain dans nos sociétés individualistes basées tant sur le consumérisme que sur une recherche de plus en plus manifeste d’épanouissement personnel ?

Régis Debray accusait la révolte des jeunes d'avoir fait le lit du capitalisme. Gilles Lipovetsky, celui de l'individualisme des années 1980. Depuis trente ans, les débats sur la portée de ces événements ne cessent de rebondir.

La révolte de 1968 ne fut pas qu'un théâtre de dupes. Les critiques portant sur son héritage ne serviraient-elles pas à masquer les difficultés des sociétés actuelles ?

Imprégnés de valeurs individualistes, unis par les liens affectifs, les couples d’aujourd’hui n’en aspirent pas moins à la stabilité et la fidélité. Seraient-ils plus conformistes que le laissent paraître les apparences ?

Sceptique dans un monde qui s’ouvre, Montaigne, déjà lu et célébré de son vivant, est sans doute le dernier des humanistes de la Renaissance. Son œuvre unique est à la fois intimiste et critique, tant elle soulève de questions sur le spectacle de son siècle.

Enfant roi, enfant « chef de famille »... L’enfant a-t-il pris une place trop grande dans notre société ? Pour François de Singly, le processus d’autonomisation de l’enfant, que consacre le droit, est indissociable du développement de l’individualisme en Occident.

Lofts, blogs et confessions télévisuelles… En s’ouvrant largement à la parole intime, les médias ne font pas qu’entretenir une mode. Ils reflètent un moment de l’histoire des démêlés des sentiments individuels avec les règles froides de la vie moderne.

Produit de l'histoire ou libéré des traditions ? Réflexif ou pressé par l'urgence ? Les débats autour du statut de l'individu font rage.