Modernité

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Oubliées de la Révolution et de la Déclaration des droits de l'homme, assujetties par le Code civil, de nombreuses Françaises, au XIXe siècle, se sont battues pour obtenir des droits au sein de la famille et dans la vie publique, et accéder au statut de citoyennes.

« Le XXIe siècle sera spirituel ou ne sera pas. » La célèbre formule faussement attribuée à André Malraux semble se vérifier : loin d'être enterrées et oubliées dans un monde dominé par le progrès, les religions s'adaptent et même prolifèrent. Mais pourquoi Dieu, non content de refuser de mourir, se porte-t-il si bien ?

Nombreuses ont été les tentatives de cerner la spécificité des sociétés occidentales avancées. La théorie de la seconde modernité, qui analyse ces dernières au prisme du « risque » et de la « réflexivité », est parmi celle qui a connu le plus grand succès.

Accélération du temps, nouveau rapport au corps, à soi et aux autres... Selon plusieurs auteurs, nous serions désormais en présence d'un individu « hypermoderne », radicalement différent de ces prédécesseurs.

Le corps est devenu l'une des préoccupations majeures de l'hypermodernité... Non sans quelques ambiguïtés, dans un monde tiraillé entre recherche du bien-être et quête de l'excellence.

Nos croyances modernes sont plus diverses qu'on ne le croit souvent et ont beaucoup à nous apprendre sur notre histoire et notre société dont elles sont un instructif reflet. Les sciences humaines mettent en évidence l'utilité de les étudier et d'analyser leurs rôles.

1956 Georges Friedmann

L'analyse des mythologies contemporaines

Pour Christian Bromberger, les fièvres du samedi soir, les loisirs du dimanche matin et le port d'une moustache sont aussi riches de sens que les grandes questions de la vie sociale.

Coïncidence ou non, en 1989 paraissent deux ouvrages dont les sujets, dans la discipline, sont inattendus : Dans les beaux quartiers de Monique et Michel Pinçon-Charlot, et Domaines et châteaux de Marc Augé. Ce ne sont pas des ouvrages de décoration, mais des travaux d'ethnologues. L'un traite des us et coutumes des familles bourgeoises, l'autre du marché de l'immobilier de luxe. On ne saurait être plus loin des sauvages nus et anthropophages, ou du paysan de l'Aveyron. Pointer une telle coïncidence ne serait qu'un amusement s'il n'y avait là un symptôme : celui d'un mouvement de rapprochement des terrains, des personnes et des idées en ethnologie.

Des fondements du communisme à la nature de la démocratie, Claude Lefort mène une réflexion sur l'essence du phénomène politique dans les sociétés modernes.

Rêveries, fantasmes, fictions, utopies, mythes foisonnent dans notre quotidien. Mais à quoi peuvent-ils bien servir dans une société rationalisée comme la nôtre ?

Pour Anthony Giddens, sociologue britannique, les sciences sociales aident à comprendre les sociétés modernes tout en participant à leur transformation.

Le concept de civilisation revient à la mode. Mais cette notion ne serait-elle pas finalement qu'un raccourci commode permettant de résumer un processus complexe, celui du passage des sociétés traditionnelles à la modernité, politique, économique et sociale ?