Racisme

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« Plus jamais ça » criaient les manifestants en 1990, après la profanation du cimetière juif de Carpentras. Pourtant l’antisémitisme est toujours présent en ce début de 21e siècle, conduisant même à des assassinats. Quelle est donc cette haine qui semble impossible à juguler ?

L’extrême droite radicalisée forme une nébuleuse où se côtoient ultracatholiques, fascistes, néonazis, nationalistes, antisémites, europhobes… Qui sont ses militants ? Où puisent-ils leurs idées ?

En refusant de céder sa place dans un bus, Rosa Parks déclenche un immense mouvement de protestation contre la ségrégation vis-à-vis des Noirs.

Le regard porté sur les migrations a changé. Les discours racistes se développent et les politiques d’accueil deviennent moins hospitalières.

Évitement, humour, dénonciation, combat politique : il existe toute une palette de stratégies face au racisme.

Poser le débat social en termes ethniques ou raciaux est-il la conséquence d’un brouillage nuisible à sa clarté ou le moyen légitime de lutter contre des discriminations persistantes ?

Le racisme fait de moins en moins référence à la race et se manifeste, entre autres, sous des formes plus souterraines comme les discriminations dans l’accès au travail ou au logement.

Les stéréotypes raciaux viennent-ils d’une idéologie dominante diffusée par les médias et l’éducation, de la dynamique des groupes humains, qui ont une tendance à vouloir se démarquer entre eux, ou d’une configuration spéciale du cerveau ?

Le racisme naît de la confrontation à l’altérité humaine. Il s’est manifesté dans les sociétés occidentales modernes sous des formes multiples (esclavagisme, génocides, ségrégation raciale…). Aujourd’hui, la question de la compatibilité des cultures lui donne un second souffle.

Barack Obama n’est pas parvenu à faire entrer l’Amérique dans une ère postraciale. Les inégalités se sont creusées entre Noirs et Blancs, sources de ressentiment et de racisme. À la veille de l’élection, la question noire hante le pays.

Apparu au 18e siècle, le nationalisme a été tour à tour émancipateur puis dominateur. à l’origine, il est indissociable de l’aspiration démocratique.