Reconnaissance

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Si les pratiques violentes n’ont pas disparu de notre monde civilisé et policé, elles n’ont plus rien à voir avec ce qu’elles furent pas le passé. Le meurtre par exemple est devenu un tabou des démocraties montre l’historien Robert Muchembled dans son dernier ouvrage, Une histoire de la violence de la fin du Moyen Âge à nos jours.

 

Pour lui, les bandes contemporaines – auxquelles il consacre un chapitre à la fin de son livre – offrent aux jeunes une socialisation par les pairs qui s’apparente à des traditions juvéniles anciennes. Mais elles signalent aussi un dérèglement dans le pacte tacite de la transmission des biens, des pouvoirs et des valeurs d’une génération à une autre…

Économie et sentiments ont toujours été liés, que ce soit dans la sphère privée ou dans la sphère professionnelle. Pour le bien de tous, le travail de care qui lie argent et intimité doit être reconnu à sa juste valeur, y compris monétaire.

Un anglicisme a fait son entrée dans les sciences humaines. Désignant tout à la fois la sollicitude à l’égard d’autrui et les soins qu’on lui donne, le care permet d’appréhender une dimension de la vie humaine cardinale mais qui manque encore cruellement de reconnaissance : le souci des autres. Une question tout à la fois éthique, politique et sociale.

Le plus célèbre des livres de Claude Lévi-Strauss est tout sauf un récit d’aventures : il est le miroir où se sont reconnues au moins deux générations de lecteurs concernés par le problème colonial et le dévoiement de l’Occident.

La reconnaissance est devenue une demande quasi unanime chez les salariés. L’analyse montre qu’elle comprend quatre dimensions spécifiques.

La motivation au travail n’a pas disparu, ce sont ses ressorts qui ont évolué. Les gratifications financières perdent de leur pertinence au profit d’une quête de reconnaissance de ses compétences et de réalisation personnelle.

Implication, motivation, engagement : autant de concepts régulièrement utilisés pour tenter d’éclairer l’éternelle question des rapports entre la personne et son travail.

Du chercheur à l’employé de banque, du policier à l’infirmière, du travailleur social au journaliste émerge une plainte lancinante : « On n’est pas reconnu ! ».

Les managers seraient-ils les premiers responsables de la situation de mal-être, de démotivation et de désengagement que vivent aujourd’hui en France des millions de salariés ?

Selon les sociologues, pompes et antisèches à l’université sont avant tout le résultat de malentendus entre étudiants, professeurs et personnel administratif.

Jamais la psychologie n’avait été à ce point portée au pinacle. Il semble que le public attende souvent qu’elle lui montre comment vivre dans une société déboussolée. Les psychologues tirent les marrons du feu, mais les places sont chères…

Le monde des riches est un univers très stratifié. Pour y tenir son rang, il faut faire montre de beaucoup de dépenses de prestige : produits de luxe et généreuses donations, le but ultime de la richesse étant d'être reconnu. et cela coûte très cher.

Une bande de copains, un look à la mode, un langage codé…, l’adolescent relègue sa famille au second plan pour adopter les signes culturels de sa génération. Pas de grande opposition, donc, mais plutôt une résistance feutrée à l’autorité. Avec comme point de mire la reconnaissance des adultes.

On parle beaucoup des jeunes des banlieues, mais on les connaît mal. D’où l’intérêt de cette enquête exceptionnelle au cœur des bandes de jeunes, un microcosme avec ses liens de solidarités, ses codes mais aussi ses lois implacables.

Bonheur/malheur, jouissance/souffrance, émancipation/aliénation… Pourquoi les ambivalences dont le travail est porteur prennent-elles aujourd’hui un tel relief ? Il semble que les nouvelles formes de management aient dans ce phénomène une large part de responsabilité.

Avec l’apparition des névroses de guerre lors des deux conflits mondiaux du xxe siècle, l’attention des psychiatres se déplaça du traumatisme à la victime. Cette idée se serait ensuite imposée à l’ensemble de la société : chacun doit, pour exister, dire sa souffrance et susciter la compassion.

Contrairement à une idée reçue, intimité et économie sont toujours imbriquées : sur le marché ou à l'intérieur des familles, les soins aux personnes revêtent souvent une dimension financière. Hommes, femmes, enfants, tous gagneraient à une reconnaissance économique du care.