Faisons connaissance
Organiser des « JO augmentés », avec dopage encadré, en 2025 ? C’est l’idée sulfureuse d’un homme d’affaires australien. Si le projet suscite une forte réprobation, il a au moins le mérite de faire réfléchir au bien-fondé scientifique des arguments de la lutte antidopage.
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La pensée de Tzvetan Todorov a profondément évolué entre les années 1970 et les années 2000, passant du structuralisme à l’humanisme. Dans La Signature humaine (2009), il développe son ultime conviction : l’humain ne construit du sens qu’à partir de sa propose histoire.
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Le psychologue Stanislas Dehaene entreprend de saisir nos mécanismes de pensée par les neurosciences. L’objectif est de comprendre avec la rigueur scientifique le cheminement de nos réflexions les plus subjectives et intimes.
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Détacher l’économie des dogmes, admettre que l’on ne sait pas créer de la croissance, valider ce qui permet de lutter effectivement contre la pauvreté et les inégalités, l’appliquer à large échelle… Selon Esther Duflo et Abhijit V. Banerjee, voici les objectifs que devrait s’assigner l’économie en tant que discipline scientifique.
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William Marx inaugurait en janvier dernier la chaire de littératures comparées au Collège de France. En restituant l’altérité et l’étrangeté des textes anciens ou lointains, il invite les lecteurs à enrichir leur vision du monde.
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Dans les années 1960, des chercheurs remettent en question l’objectivité et la fiabilité de la démarche scientifique. Si leurs appels à plus de prudence ont été largement adoptés, leurs positions les plus radicales restent absurdes aux yeux des plus rationalistes.
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Philosophe médiatique à la faconde espiègle, Michel Serres s’est éteint à l’âge de 88 ans. Son œuvre n’a cessé de tracer des diagonales entre sciences et humanités. De la crise écologique au déploiement du numérique, il avait anticipé nombre de bouleversements contemporains.
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La volonté est comme un muscle : on peut l’entraîner pour la fortifier, mais elle s’épuise quand on la sollicite trop. Cette belle leçon de psychologie vient d’être sévèrement remise en cause, provoquant un émoi dans la communauté des chercheurs. Ce qui conduit à remettre en cause la validité de la recherche scientifique.
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Qui était donc Sigmund Freud ? Un pionnier de la psychologie pour les uns, un charlatan imbu de lui-même pour les autres… Depuis une trentaine d’années, deux clans irréconciliables se livrent une guerre sans merci.
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En psychologie, les controverses ne sont jamais isolées. Par ricochets, elles en évoquent d’autres, en rouvrent, en amplifient. L’identité même de la discipline est discutée en permanence !
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La volonté est comme un muscle : on peut l’entraîner pour la fortifier, mais elle s’épuise quand on la sollicite trop. Cette belle leçon de psychologie vient d’être sévèrement remise en cause, provoquant un émoi dans la communauté des chercheurs. Mais, au fait, la psychologie est-elle si scientifique qu’elle le prétend ?
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Si elle ne cesse de perdre du terrain, c’est qu’elle doit faire face à des thérapies concurrentes, mais aussi à ses propres contradictions. Serait-elle devenue incapable de se renouveler, et tout simplement de se définir ?
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L’expérience de Milgram sur la soumission à l’autorité a été contestée, discutée, prolongée. Cinquante ans après, elle pose un problème éthique très actuel : comment armer les gens contre une obéissance excessive ?
19 minutes de lecture
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100 expériences ont été refaites à l’identique : 61 d’entre elles n’ont pas confirmé leurs résultats. Comment l’expliquer ? Les prétentions scientifiques de la psychologie sont-elles discréditées ?
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L’enjeu du prestige scientifique est devenu tel qu’il a engendré un dispositif général d’évaluation du travail des chercheurs qui se superpose à l’ancienne pratique de la reconnaissance par les pairs.
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Avec le recul de la psychanalyse, les thérapies comportementales et cognitives ont gagné droit de cité, en France, depuis la fin du siècle dernier. Quitte à prendre des directions totalement inattendues.
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L’animal ne juge pas, n’exige rien et favorise l’attachement comme la communication. C’est pourquoi le contact avec un chat ou un cheval pourrait aider les plus fragiles. Jusqu’à quel point ?
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