Solidarité

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Pendant les trente glorieuses, le monde ouvrier s’affirme et voit son sort s’améliorer. La condition ouvrière demeure cependant marquée par la pénibilité du travail et l’infériorité sociale.

Retraite, formation, assurance maladie…, les États providence ont en commun de protéger les individus ne pouvant participer à l’activité productive. Pour ce faire, chaque pays organise un compromis spécifique entre marché, famille et État.

À contre-courant de la société de consommation, certains ont fait le choix de la simplicité. Promouvant un mode de vie frugal, les tenants de la pauvreté volontaire entendent valoriser d’autres richesses : le respect de l’environnement, la solidarité et l’épanouissement sans cesse menacés par l’inflation des besoins.

Quitter le nord de la France pour ne pas avoir à connaître la vie misérable des mineurs : tel était le projet de Bolek. Quarante ans plus tard il raconte sa vie dans la rue, ses petits boulots, sa galère.

Que se passe-t-il dans la tête des (bons) joueurs de rugby ? On parlait autrefois d’intuition ou d’inspiration. Aujourd’hui, c’est au tour de la psychologie de l’action d’entrer sur le terrain.

Se raconter est aujourd’hui devenu, dans les services sociaux, la contrepartie couramment exigée des personnes qui sollicitent de l’aide. Quand savoir se montrer soi-même devient une compétence publiquement reconnue.

La cohésion sociale, concept né en même temps que celui de solidarité, serait en panne. Pour y remédier, certains chercheurs proposent de rompre avec l’État providence pour aller vers l’État d’investissement social, aussi nommé l’État qui rend capable.

Pour la première fois depuis longtemps, les jeunes générations connaissent une entrée dans la vie adulte plus difficile que celle de leurs parents. Au-delà des inégalités socio-économiques, cela pose des problèmes concernant l’avenir du régime de protection sociale, fondé sur la solidarité entre générations.

La mobilisation des bénévoles est, aujourd'hui comme hier, le résultat d'une alchimie complexe. Satisfaire son estime de soi, espérer un débouché professionnel contribuent à l'engagement autant que la fidélité à des valeurs politiques reçues en héritage.

Démocratique, solidaire, élective, la famille contemporaine ? Certes, mais pas pour tout le monde. C'est ce qu'ont tenu à rappeler plusieurs enquêtes récentes, qui soulignent que ces mutations se réalisent plus ou moins pleinement selon les milieux sociaux.

Dès les années 60, des initiatives visent à fonder une nouvelle économie sur un principe de solidarité. Depuis les années 80, elles font l'objet d'approches comparatives internationales.

L'idée circule que la famille se désagrège, que ses liens se distendent. Les enquêtes montrent au contraire que les solidarités existent, faites d'échanges de services et de biens. Les grands-parents en sont de plus en plus le pivot.

Au sein d'un couple ou d'une famille, les échanges jalonnent la vie ordinaire : visibles ou invisibles, matériels ou communicationnels, ils concourent à l'équilibre conjugal ou familial.