« L’apocalypse terroriste s’abat sur New York et Washington », titre Le Figaro au lendemain des attaques du 11 septembre 2001. Cet attentat hors norme nous a-t-il fait basculer dans l’ère du terrorisme ?
« L’apocalypse terroriste s’abat sur New York et Washington », titre Le Figaro au lendemain des attaques du 11 septembre 2001. Cet attentat hors norme nous a-t-il fait basculer dans l’ère du terrorisme ?
Certains assassinent au nom de leur dieu. Mais la religion est-elle vraiment l’explication de leurs actes ? Les réponses des chercheurs sont loin d’être univoques.
Au Nord du Nigeria règne l’insécurité. Doit-on se contenter de parler de terroristes, de victimes et de corruption de l’État ? Pour mieux comprendre ce qui s’y joue, un détour par l’histoire s’impose.
Contrairement aux idées reçues, les sirènes du jihadisme ne séduisent pas que des fous ou des désœuvrés. L’embrigadement a ses raisons sociales, familiales, psychologiques, et n’est que rarement l’effet d’un basculement soudain dans la violence.
Réagir contre le terrorisme consiste aussi à se protéger de ses effets psychologiques, et il existe des méthodes pour y parvenir. Développées en Israël, elles s’exportent aujourd’hui dans de nombreux pays.
L’avocat doit-il défendre l’indéfendable ? Est-ce une démarche légitime ou illégitime ? « Éthique » et « terrorisme » sont-ils l’expression d’une antinomie pour l’avocat ?
Dans la plupart des pays qui ont connu des attentats ces dernières années, les préjugés racistes ont augmenté. Ce n’est pas le cas en France. Comment l’expliquer ?
Le terrorisme entraîne la France vers une forme de guerre peu conventionnelle, sans territoires de combat ni ennemis clairement identifiés.