Archives mai 2015

Désiré, sacralisé, devenu pilier de la famille, l’enfant est au centre de toutes les attentions dans les sociétés contemporaines.

Comment exercer son métier de parent ? Depuis un siècle, psychologues, pédiatres et autres spécialistes ont fait entendre leur voix, relayés aujourd’hui par les médias et les politiques de soutien à la parentalité.

Sur le ventre ou sur le dos ? Body ou turbulette ? Sein ou biberon ? En matière de puériculture, les prescriptions varient au fil du temps, quitte à se contredire.

Quand l’émancipation féminine se heurte à la dure réalité du maternage quotidien, l’image d’Épinal de la mère épanouie en prend un coup.

De plus en plus de « papas-poules » s’investissent dans les tâches parentales et le maternage de leur progéniture, quitte à limiter leur temps de travail et leurs loisirs. Reflet d’une transformation des modèles masculins ou effet boomerang de l’émancipation féminine ?

Mieux formées et reconnues, les assistantes maternelles agréées n’ont plus qu’une lointaine parenté avec les nourrices d’autrefois.

Que faire lorsque des parents sont désemparés, démunis face aux transgressions de leur progéniture ou n’arrivent plus à gérer la vie familiale ?

Quand l’enfant, confronté à une famille défaillante, est contraint de quitter sa place, pour devenir le parent de ses parents…

Aux États-Unis, l’éducation des enfants fait l’objet de débats passionnés. Faut-il suivre le modèle d’une éducation rigide et coercitive comme le propose la chinoise Amy Chua ? Ou, au contraire, celui d’une « éducation à la française », ferme mais démocratique, prônée par Pamela Druckerman ?

Les parents préfèrent souvent séduire plutôt que d’interdire pour parvenir à leurs fins. Mais tout autant que la coercition, la séduction repose sur le pouvoir, non sur une véritable autorité éducative.

Réussite, autonomie, persévérance, épanouissement… Chacun souhaite « le meilleur pour son enfant ». Mais comment y parvenir ? La journaliste Guillemette Faure a enquêté et part à l’assaut des idées reçues sur ces questions.

Télévisions, tablettes, ordinateurs… Les écrans de tous genres ne cessent de fleurir dans l’univers des moins de 3 ans. Pour le meilleur ou pour le pire ?

Des Trois Petits Cochons aux aventures de T’choupi, les histoires attirent toujours autant les enfants. Elles leur permettent de jouer avec leurs peurs et leurs désirs, mais aussi de verbaliser et d’élargir leur expérience du monde.

Pinocchio, Peter Pan…, la conception de l’enfance incarnée par les héros de la littérature de jeunesse témoigne souvent de l’esprit du temps. C’est peut-être par sa rupture avec l’ère de l’enfant roi que l’on peut expliquer le succès de la saga Harry Potter.

Internet et la télévision aidant, jamais les enfants n’ont eu un aperçu
 aussi précoce de la sexualité. Faut-il s’en inquiéter ? 
Et faut-il tolérer, encourager ou réprimer leurs premiers jeux érotiques ?

Qu’en est-il aujourd’hui de la fameuse « crise d’adolescence » ? Il semblerait qu’elle effraie davantage les parents que les ados, majoritairement bien dans leur peau.

Qu’est-ce qui fonde la personnalité d’un enfant ? L’hérédité, l’éducation ou l’influence des copains ?

Chez la plupart des peuples tribaux, l’enfance n’est ni masculine ni féminine. Il faut attendre la puberté pour devenir un homme ou une femme. Une initiation ou rite de passage précipite cette transformation.

À quoi peuvent bien rêver les jeunes Palestiniens ? À quoi jouent-ils ? Comment peuvent-ils se construire un avenir ? Psychologue en Palestine, Sylvie Mansour livre ici le résultat de ses observations au quotidien.

Hyperchoyés, objets de surinvestissement parentaux, les jeunes Chinois issus de la politique de l’enfant unique ressemblent beaucoup aux enfants rois des pays occidentaux. Avec, cependant, quelques spécificités dues au contexte de ce grand pays en pleine transformation.

Dans les familles de migrants, l’exercice de la parentalité est fortement teinté de métissages culturels. Objet de souffrances et de difficultés parfois, mais aussi formidable potentiel de créativité et de mixité sociale.

Adam Smith est souvent désigné comme le théoricien du libéralisme, qui incarnerait la foi dans les vertus du marché. On découvre aujourd’hui une autre facette de son œuvre : la philosophie morale.

En se penchant au chevet de la société américaine, Alexis de Tocqueville entrevoit l’avenir des démocraties et les dangers qui les guettent.

L’œuvre de Karl Marx débute par une critique sévère de la philosophie. Mais sa théorie matérialiste de l’histoire, du capitalisme et de ses crises restera la fille de deux exigences philosophiques : l’esprit de système et l’esprit critique.

Charles Sanders Peirce, penseur d’une approche incarnée du signe, et contributeur du pragmatisme philosophique, a laissé derrière lui une œuvre qui participe de toutes les théories modernes de la connaissance.

La psychanalyse désigne à la fois un mode d’exploration de l’inconscient. Elle devient ensuite une technique thérapeutique et une nouvelle théorie du psychisme humain, fondée sur l’idée d’un inconscient dominé par la pulsion sexuelle.

Ses prédécesseurs en recherchaient la généalogie. Ferdinand de Saussure montrera que les langues sont des systèmes à double articulation : celle du matériau sonore et celle des unités de sens.

Nous ne pouvons pas penser le monde hors du langage. Fort de cette conviction, Ludwig Wittgenstein entend déjouer les pièges du langage quand il tourne à vide et montre une nouvelle manière de pratiquer la philosophie.

En trente ans et une vingtaine de livres, Vere Gordon Childe a fixé l’un des repères les plus durables de la préhistoire et changé le regard des archéologues sur leur façon de reconstruire l’aventure humaine.

« La nécessité n’a pas de loi » : cet adage a de tout temps justifié la faculté pour le souverain de s’attribuer des pouvoirs exceptionnels lors de périodes de troubles. À partir cet état d’exception, Carl Schmitt propose en 1922 une analyse pénétrante des relations entre droit et pouvoir.

Figure de proue du culturalisme, Margaret Mead, dans une célèbre étude sur les îles Samoa, 
décrit un exemple de société tolérante, échappant aux affres de l’adolescence. Une controverse a par la suite remis en cause son travail.