Jean-François Dortier

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La Théorie générale a dominé la pensée économique 
du XXe siècle. En présentant l’économie nationale comme un « circuit », John M. Keynes a jeté les bases de 
la « macroéconomie » et a donné ses fondements et 
justifications aux interventions régulatrices de l’État.

À travers sa « sociologie du présent » ou 
ses études anthropologiques, le monde social apparaît comme un système complexe où ordre et désordre, 
événements et tendances lourdes s’enchevêtrent.

Religion, économie, droit… Max Weber a exploré 
comment un processus de rationalisation transformait 
les sociétés occidentales.

Pour Talcott Parsons, la société est conçue comme un vaste système, dont les éléments remplissent quatre fonctions de base : 
l’adaptation, la poursuite d’objectifs, l’intégration 
et le maintien des normes.

Marx a révolutionné la théorie sociale en proposant 
une vision critique du capitalisme et de l’histoire centrée sur des notions de crise et de lutte des classes.

Crise économique, écologique, politique, sociale, existentielle… 
Au-delà du mot, ces phénomènes ont-ils quelque chose en commun ? 
Derrière des analogies de surface, la crise peut-elle faire l’objet
 d’une science ? Si oui, quels en seraient les contours ?

Pourquoi des sociétés de la préhistoire sont-elles passées aux sociétés agricoles ? L’anthropologue Alain Testart s’attaque au grand problème 
de la révolution néolithique et lui apporte une réponse inédite.


La crise suscite tout une gamme de réactions psychologiques : 
la peur, l’angoisse, mais aussi le doute et le ressentiment. Mais elle est aussi l’occasion de réexaminer ses valeurs et sa vision du monde.

Plante divine chez les Mayas, le maïs est aujourd’hui devenu une plante mal-aimée. La géographe Sylvie Brunel prend sa défense et nous permet au passage d’éclairer bien des enjeux de l’agriculture contemporaine.

Les zones d’ombre de l’individualité vues 
à travers l’histoire d’une pathologie mentale : 
les troubles obsessionnels.

Quelle est la différence entre vivre et survivre ?

Qu’est-ce qu’une vie digne de ce nom ?

Le mot « crise » cacherait-il en fait un processus de création et de renouveau ? 
Oui, mais attention à la mutation monstrueuse…

Le gène avait pris au XXe siècle la place du Dieu 
créateur. Les recherches récentes invitent 
à repenser son rôle dans l’évolution.

Réduire le poids des actionnaires, donner du pouvoir aux salariés, et reconstruire l’entreprise sur de nouvelles bases. Tels sont les mots d’ordre de plusieurs ouvrages récents : une utopie ?

L’énigme de la conscience est la question cruciale de la philosophie de l’esprit, qui doit compter aujourd’hui avec les avancées des neurosciences.