Philosophie

page 11

Relier les savoirs pour penser la complexité humaine : c’est le programme que s’est fixé Edgar Morin. À 100 ans, il raconte à Sciences Humaines sa trajectoire, ses combats, ses inquiétudes et ses espoirs face à l’avenir.

Né il y a deux mille six cents ans, le sage chinois a profondément façonné la mentalité de son pays et de l’Asie. Il connaît aujourd’hui un retour en grâce ambigu à Pékin.

Ni rire, ni déplorer, ni maudire, mais comprendre : telle est la ligne philosophique de Spinoza, qui s’est inspiré de la démarche géométrique pour penser la nature des choses, le pouvoir politique et les passions humaines.

Peut-on exclure, faire taire, sanctionner des personnes au nom de leurs opinions ? Tel est l’enjeu de la « cancel culture », terme polémique au cœur d’une controverse venue des États-Unis.

Les théories se succèdent et les connaissances s’accumulent… Mais notre ignorance croît aussi avec les avancées du savoir scientifique.

Dans une société de défiance où la critique généralisée supplante le doute légitime, il est urgent de repenser les manières de raconter la science, estime le physicien et philosophe Étienne Klein.

L’utopie d’une science objective, appuyée sur une langue logique pour décrire le réel, a été déjouée par la découverte des « jeux de langage », le développement de la sociologie des sciences et du relativisme.

La causalité est la catégorie la plus fréquemment mobilisée pour expliquer un phénomène. Elle ne va pourtant pas de soi et fait l’objet de critiques.

Faut-il associer le temps libre au vice de la paresse et de l’oisiveté, ou aux vertus de l’ascétisme et de la créativité ? Ce clivage opposa les Grecs et les Romains.