Philosopher, c'est aussi voyager ! Le métro des philosophes est un outil intuitif qui permet à chacun d’entrer en philosophie par sa propre porte. Lors des arrêts aux stations, un accès privilégié vous ouvre les archives de Sciences Humaines correspondantes
Philosophie
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Critique de la raison numérique
Philosopher, c'est aussi voyager ! Le métro des philosophes est un outil intuitif qui permet à chacun d’entrer en philosophie par sa propre porte. Lors des arrêts aux stations, un accès privilégié vous ouvre les archives de Sciences Humaines correspondantes.
Philosophie politique, une génération inquiète
La nouvelle génération de philosophes, attentive aux risques de dépossession citoyenne, porte un regard inquiet sur la démocratie. Et cherche des voies pour donner plus de pouvoirs au peuple.
Quand la logique ne sert plus à grand-chose...
Philosopher, c'est aussi voyager ! Le métro des philosophes est un outil intuitif qui permet à chacun d’entrer en philosophie par sa propre porte. Lors des arrêts aux stations, un accès privilégié vous ouvre les archives de Sciences Humaines correspondantes
Comprendre la philosophie taoïste
Les philosophes taoïstes proposent une éthique de vie fondée sur un scepticisme intégral et sur le non-agir. Une pensée parfois déroutante mais fascinante.
Génome humain : la quête du Graal
Au début des années 1990, le séquençage intégral de notre génome devait permettre de découvrir la nature et l’identité des humains. Pour ses détracteurs, il a surtout consacré la fin du « siècle du gène ».
Comment la question animale s'est imposée
À partir des années 1990, la défense des animaux est montée en puissance, aussi bien dans le monde intellectuel que dans les milieux associatifs.
Assurer l'avenir de la Terre
En énonçant, dès 1979, le principe responsabilité, Hans Jonas affirmait que l’humain avait désormais pour tâche impérative de préserver sa propre vie sur Terre, mais surtout celle des générations à venir. Un devoir aujourd’hui devenu une composante essentielle de l’humanisme moderne.
L'effacement de l'homme
Héritiers d’une philosophie soupçonneuse et désillusionnés par les crimes du 20e siècle, certains penseurs du structuralisme français ont œuvré à déboulonner la statue de l’homme en maître de lui-même et de son histoire.
Le transhumanisme rend-il l'homme obsolète ?
En dehors d’effets d’annonce assez peu crédibles, le mouvement transhumaniste maîtrise-t-il son projet ? Pousser les capacités de l’être humain au-delà de tout ce qui est aujourd’hui concevable mène-t-il à le dénaturer ? Ou bien n’est-ce que le prolongement de sa liberté ?