Afrique

Situé dans un parc luxuriant à la périphérie de Bruxelles, l’AfricaMuseum affiche l’ambition, de se « décoloniser ». Que cela signifie-t-il ? Le pari est-il réussi ?

Dans toutes les civilisations, les rituels funéraires font le lien entre l’homme et les dieux. Face à l’inconnu de la mort, ils sont une manière de mettre de l’ordre, d’éloigner la peur ou encore d’affronter les épreuves.

Beaucoup d'objets africains ont été pillés pendant la colonisation. Les États européens entreprennent de rendre ces œuvres, souvent dotées d’une forte valeur symbolique.

Grigris, interdits alimentaires, cérémonies magiques, couvade… Dans les sociétés traditionnelles, tout est mis en œuvre avant même la conception pour faciliter la venue au monde du bébé.

Parmi les dilemmes liés aux questions postcoloniales, la restitution d’objets d’art réputés mal acquis fait débat. À la thèse du « tout rendre » à titre de réparation morale s’oppose celle de leur protection au titre de « patrimoine de l’humanité ».

De Paris à Yaoundé, l’archéologie préventive se développe dans le monde, permettant de conserver les traces fugaces du passé.

Le dynamisme des formes de magie et de religion a toujours caractérisé les sociétés africaines, démontrant une plasticité à toute épreuve. Aujourd’hui, des éléments rituels longtemps considérés comme traditionnels épousent les contours de la modernité.