Chine
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08 février 2012
08 février 2012

L'Aigle et le Dragon

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  • par Laurent Testot
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  • par Laurent Testot
07 février 2012
07 février 2012

Jeux d'influence en Asie centrale

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12 décembre 2011
12 décembre 2011

Chine-Afrique : un nouveau modèle de coopération

Dans ses relations avec l’Afrique, la Chine initie une nouvelle approche du développement, privilégiant une logique de partenariat dans lequel se combinent aide, commerce et investissements.

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18 novembre 2011
18 novembre 2011

Chine : quand le climat dictait les guerres

Les aléas climatiques de ce dernier millénaire ont marqué l’histoire chinoise. Ponctué par deux périodes de refroidissement majeur et 
leur cortège de troubles militaires, le règne de la dynastie Ming en porte témoignage…

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06 octobre 2011
06 octobre 2011

Mondialisation ou asiatisation ?

Chine et Inde furent longtemps les pôles de l’économie mondiale. Après 
deux siècles d’éclipse, l’Asie regagne la première place sur l’échiquier des nations. 
La mondialisation devrait-elle être pour autant renommée asiatisation ?
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06 septembre 2011
06 septembre 2011

Chine : l'ascension des ONG environnementales

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26 août 2011
26 août 2011

Le retour de la Chine au centre

Au XVIIIe siècle, la Chine semblait bien placée pour occuper 
la première place 
dans l’économie mondiale. Comment expliquer 
qu’elle ait alors pris un tel retard ?
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25 août 2011
25 août 2011

La Chine, matrice du monde moderne

Pour Timothy Brook, 
c’est en Chine, entre les XIIIe 
et XVIIe siècles, que s’est forgé 
le premier monde moderne. Sur fond de bouleversements climatiques, 
le commerce mondial 
se polarisait autour 
de l’empire du Milieu.
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08 juillet 2011
08 juillet 2011

Entretien avec Élisabeth Martens : Le bouddhisme tibétain, otage d'un conflit mondial

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11 mai 2011
11 mai 2011

Quel avenir pour le nationalisme tibétain ?

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11 mai 2011
11 mai 2011

Le tourisme intérieur chinois, facteur d'unité nationale

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09 mars 2011
09 mars 2011

Désoccidentaliser la sociologie

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  • par Clément Lefranc
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  • par Clément Lefranc
08 mars 2011
08 mars 2011

L'Afrique est-elle bien partie ?

Après avoir été présentée comme le continent des faillites, l’Afrique recueille désormais tous les suffrages. La voici promue au rang de futur dragon de la mondialisation. Comme toujours, la réalité doit être nuancée.
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  • par Sylvie Brunel
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  • par Sylvie Brunel
18 février 2011
18 février 2011

La consommation, une invention occidentale ?

Le consumérisme, dit-on, serait né dans l’Europe des Temps modernes. Est-ce si sûr ? L’exemple chinois amène à nuancer ce propos. Certains auteurs vont jusqu’à l’invalider…
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03 janvier 2011
03 janvier 2011

Inde et Chine : destins croisés

Chine et Inde connaissent des trajectoires démographiques opposées : vieillissement accentué et déclin pour la Chine, continuation de l’augmentation de la population pour l’Inde.
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  • par Julien Damon
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  • par Julien Damon
28 décembre 2010
28 décembre 2010

Confucius. Sagesse d'hier...politique d'aujourd'hui

Vieille de deux millénaires et demi, la figure du sage Confucius fascine toujours. Rejetée ou adulée au cours des siècles, cette pensée morale et humaniste est intimement liée à l’histoire intellectuelle mais aussi politique de la Chine.
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28 octobre 2010
28 octobre 2010

1851\. La révolte des Taipings

Voici la véridique histoire d’un jeune Christ chinois, dont la prédication 
déclencha la plus effroyable guerre civile de l’histoire.
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28 octobre 2010
28 octobre 2010

1959\. Le bouddhisme tibétain entre en exil

Le dalaï-lama incarne 
aux yeux du monde 
le chef religieux tolérant 
par excellence, sachant concilier ouverture à 
la modernité et sagesse traditionnelle. 
Dans quelles circonstances 
ce mythe moderne 
a-t-il pu s’imposer ?
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27 octobre 2010
27 octobre 2010

Vers 140. Fondation de l'Église des maîtres célestes

Le taoïsme semble apparaître en Chine vers - 500. Mais il faut attendre les premiers grands mouvements politico-religieux, aux débuts de notre ère, pour que cette religion se manifeste historiquement.
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27 octobre 2010
27 octobre 2010

Vers -550. Naissance de Confucius

Confucius n’a jamais voulu fonder de religion… Il souhaitait simplement imposer une morale au service d’une société harmonieuse. Cinq siècles après sa mort, il commença pourtant à faire l’objet d’un culte…
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