Civilisation

page 2

Alors que les sociétés interagissent de plus en plus par 
la guerre et le commerce, les religions universelles voient le jour.

Dans Décadence, Michel Onfray annonce la fin de la civilisation chrétienne qui a régné pendant 2 000 ans sur l’Occident. Sa démonstration semble implacable… mais elle est contestable car elle repose sur deux amalgames.

En 1492, les monarques chrétiens d’Espagne s’emparent de Grenade. La civilisation musulmane va s’effacer dans les siècles suivants… Que s’est-il passé ?

Les gestes de pudeur et la pacification des mœurs sont, selon Norbert Elias, les signes visibles du processus de civilisation qui affecte l’Europe depuis la Renaissance. Une thèse qui a traversé tout le 20e siècle.

Les imaginaires de l’au-delà sont certes très différents selon 
les cultures et les religions. Mais ils ont en commun de refuser que 
la mort soit autre chose que le passage à une forme de vie différente.

Les grands héros civilisateurs vont souvent par paires. Et le plus civilisé des deux 
n’est pas toujours celui qui l’emporte.

Selon certains anthropologues, les croyances présentent 
toutes un « air de famille ». La question reste quand même ouverte : 
une ou plusieurs familles ?

Cinquante ans bientôt après sa première incursion en 
Nouvelle-Guinée, Jared Diamond se remémore 
ce qu’il a appris au contact de ses habitants traditionnels. 
Sous la plume de cet observateur critique de l’aventure humaine, ces souvenirs sont motifs à autant de leçons de civilisation.

L’histoire montre que les empires, plus rarement les civilisations, finissent par mourir. Pourquoi ? Les historiens ont longtemps recherché un facteur explicatif unique. Ils estiment aujourd’hui que ce type d’événement résulte d’un enchevêtrement de causes complexes.

Pays sans administration ni impôts, la Zomia de James C. Scott serait 
la démonstration qu’il est possible de se passer pendant des siècles du pouvoir 
d’un État et même de toute forme de gouvernement.


Pourfendeur du christianisme, de la morale débilitante et de tout idéalisme, Friedrich Nietzsche laisse une œuvre aussi atypique et protéiforme 
que discutée. Son culte de la vitalité menait-il à la célébration de la force cynique ou à l’ambition, pour l’homme, de se connaître mieux ?

Pour le sociologue allemand, l’évolution des sociétés 
occidentales est marquée par un refoulement croissant de la violence, qui transforme les règles du jeu social.