Égalité

« Rester debout » malgré la pauvreté, l’injustice, les épreuves de la vie : le principe de la dignité est consacré par le droit, mais souvent malmené. La philosophe Cynthia Fleury y consacre un essai qui résonne comme un appel à mieux partager le fardeau des vulnérabilités.

Un processus psychique complexe explique notre apathie face aux inégalités sociales.

L’émiettement des classes sociales s’est accompagné d’une individualisation et d’une inflation des inégalités, qui séparent plus qu’elles rassemblent. François Dubet en appelle à l’école et à la sociologie pour « repenser la solidarité ».

En montrant qu’aucune culture n’est plus primitive qu’une autre, Franz Boas et ses disciples ont anticipé une révolution mentale qui allait s’imposer au lendemain de la deuxième guerre mondiale.

L’archéologue britannique David Wengrow pulvérise nos mythes sur les premières sociétés humaines et le progrès des civilisations. De tous temps, les peuples ont bâti des hiérarchies complexes… et les ont démantelées.

La Révolution française a ouvert une parenthèse d’espoirs impossibles et pourtant incarnés, trop vite refermée.

La notion de féminisme apparaît à la fin du 19e siècle. Pourtant, dès la Révolution française, des femmes militent pour obtenir des droits égaux à ceux des hommes.

Bien que de multiples régimes s’en réclament, la démocratie n’existe nulle part à l’état pur. Parce qu’elle ne désigne pas seulement un régime politique, mais un idéal de société aux promesses infinies… et intenables.

Que valent les vies humaines ? Ont-elles toutes le même prix ? Peuvent-elles être sacrifiées au nom des intérêts politiques ou économiques ? Ces questions sont au cœur de la pensée politique et morale. La crise du coronavirus invite à les penser à nouveaux frais.

Toujours abondamment cité en France comme aux États-Unis, l’aristocrate normand a pronostiqué dès le milieu du 19e siècle l’expansion inexorable des régimes démocratiques face aux monarchies traditionnelles. Il en a décrit les rouages, mais aussi les failles.

À l’heure du creusement des inégalités et de la crise de la démocratie, l’auteur de Théorie de la justice, dont on célébrera le centenaire de la naissance l’an prochain, est plus débattu que jamais.

S’il ne fallait retenir qu’un débat de la philosophie politique contemporaine, ce serait sans hésiter celui ouvert par la publication de Théorie de la justice de John Rawls en 1971.