Genre

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Les polémiques récentes autour de la lutte contre les stéréotypes 
à l’école ont révélé une vision très pauvre des processus de construction
 des identités sexuées, dont le croisement des disciplines
 révèle toute la complexité.

Chez la plupart des peuples tribaux, l’enfance n’est ni masculine 
ni féminine. Il faut attendre la puberté pour devenir un homme ou une femme. Une initiation ou rite de passage précipite cette transformation.

Trois femmes sur quatre gagnent moins 
que leur conjoint. 
D’où viennent 
ces écarts ? 
Quelles sont les raisons d’espérer ?

Michel Foucault a influencé les fondateurs 
des gender studies anglo-saxonnes. Sa « french theory » 
a fait école, outre-Atlantique notamment.

La mondialisation n’est pas uniformisation. 
Sa dynamique fait d’autant plus ressortir la bigarrure fondamentale des sociétés. Et la concurrence 
entre modèles de société ne fait que s’intensifier.

L’introduction des questions de genre à l’école 
suscite une bruyante polémique. 
Leur place est pourtant marginale dans 
les programmes.

De l’histoire de la colonisation à la « morale laïque », les enseignements scolaires se voient contestés. Au-delà des affrontements, la faisabilité des programmes pose problème.

Pour les dragueurs en réseau, l’objectif paraît simple : séduire un maximum de femmes pour un minimum de frais. Mais le temps et les efforts consacrés à s’y préparer sont autrement plus élevés.

Les transformations récentes de la société française peuvent-elles s’expliquer au regard de ses héritages anthropologiques ? C’est ce que défendent Hervé le Bras et Emmanuel Todd.

La masculinité ne s’exprime pas de la même manière selon les milieux sociaux. Les évolutions qui se font jour restent très mesurées.

Les femmes travaillent depuis beaucoup plus longtemps qu’on le croit. Leur place sur le marché s’est nettement affirmée depuis les années 1960, sans que s’effacent certaines inégalités persistantes.

L’histoire montre que les femmes peuvent, dans certaines circonstances, se montrer aussi violentes que les hommes. Pourtant la société a toujours autant de mal à imaginer qu’elles puissent faire un usage délibéré de la force.


Cuisine, ménage, enfants, occupations ménagères diverses… Le temps passé au travail domestique est l’équivalent 
du temps professionnel. Si on le rémunérait, il représenterait un tiers du PIB.