Histoire politique

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Si Karl Marx avait réfléchi à la manière de conduire une révolution communiste, il était moins précis sur ce que serait une société marxiste. Cela ouvrit la porte aux dérives.

Journaliste et militant italien, Antonio Gramsci développa depuis sa cellule les concepts d’« hégémonie », de « bloc historique » et de « nouveau prince » destinés à comprendre, à la suite de son compatriote Machiavel, ce qui fonde l’ordre politique.

Le célèbre historien du Siècle des intellectuels récapitule sa vie dans un récit autobiographique, Jours anciens. Il y raconte son cheminement de la France d’après-guerre jusqu’à la pandémie de Covid-19. De quoi raconter la chronique d’une France disparue et réfléchir au destin des générations.

De nouveaux travaux renouvellent notre connaissance des réseaux contre-révolutionnaires du 19e siècle.

Dans la démocratie athénienne, les citoyens participent à l’ensemble des activités politiques. Mais ils constituent une minorité de la population.

Bien que de multiples régimes s’en réclament, la démocratie n’existe nulle part à l’état pur. Parce qu’elle ne désigne pas seulement un régime politique, mais un idéal de société aux promesses infinies… et intenables.

Les progrès de l’extension européenne depuis trente ans, et notamment la naissance de l’euro, ont été suivis d’une série de crises économiques et politiques qui mettent en question l’unité de l’UE.

Toujours abondamment cité en France comme aux États-Unis, l’aristocrate normand a pronostiqué dès le milieu du 19e siècle l’expansion inexorable des régimes démocratiques face aux monarchies traditionnelles. Il en a décrit les rouages, mais aussi les failles.

La pandémie de coronavirus révèle combien nos sociétés sont vulnérables. L’émergence de crises majeures – sanitaires, économiques, politiques – est susceptible d’en changer la trajectoire. Ces crises pourraient-elles ouvrir la voie à des régimes populistes ?

Thomas Piketty offre, avec Capital et idéologie (Seuil, 2019), une ample analyse des fondements idéologiques des systèmes inégalitaires, depuis les sociétés esclavagistes jusqu’au monde capitaliste d’aujourd’hui.