L’extrême droite radicalisée forme une nébuleuse où se côtoient ultracatholiques, fascistes, néonazis, nationalistes, antisémites, europhobes… Qui sont ses militants ? Où puisent-ils leurs idées ?
L’extrême droite radicalisée forme une nébuleuse où se côtoient ultracatholiques, fascistes, néonazis, nationalistes, antisémites, europhobes… Qui sont ses militants ? Où puisent-ils leurs idées ?
L’éloquence peut rallier des hésitants, renverser un gouvernement, galvaniser les esprits, mobiliser pour un combat… De Clemenceau à Macron, elle s’est adaptée, changeant de nature et de forme.
Sceptre doré, fastes cérémonies ou discours éloquents, les chefs politiques savent communiquer pour asseoir leur pouvoir. Ce n’est qu’avec la République que le peuple est convié aux célébrations, aujourd’hui déclinées jusque dans nos smartphones.
L’idée d’une crise de la démocratie est devenue un poncif. Faut-il pour autant craindre un recul des libertés et un retour des autoritarismes ?
Critiquée ou admirée, la Dame de fer a su exploiter habilement son image de femme tout en ignorant la condition de ses congénères.
L’idée d’une paix perpétuelle, vieille de trois siècles, a montré ses limites. Mais le rêve de paix demeure. De nouvelles méthodes, inspirées de traditions non occidentales se mettent en place pour construire un monde plus pacifique.
La coopération internationale a une histoire récente, liée au processus de mondialisation. Quoique imparfaite, elle s’affirme, se sophistique, et transforme les relations entre États.
Les anarchistes ne se contentent pas de rejeter l’autorité. Au cours de leur histoire, ils n’ont eu de cesse d’inventer de nouvelles formes d’organisations collectives. Où sont-ils aujourd’hui ?
Les socialistes d’aujourd’hui ont-ils encore un lien avec leurs ancêtres du 19e siècle ? Ou n’ont-ils plus de socialiste que le nom ? Plusieurs livres étudient la question à l’aune de l’histoire mouvementée de ce courant politique.
Provoquer pour séduire, s’assagir pour convaincre : depuis sa naissance en 1972, le Front national pratique un double jeu. Sa stratégie de normalisation ne fonctionne qu’en référence à des fondamentaux d’extrême droite.
Pluriels et traversés de clivages, les mouvements féministes contribuent pourtant depuis un siècle et demi à transformer les sociétés occidentales.