Faisons connaissance
Les socialistes d’aujourd’hui ont-ils encore un lien avec leurs ancêtres du 19e siècle ? Ou n’ont-ils plus de socialiste que le nom ? Plusieurs livres étudient la question à l’aune de l’histoire mouvementée de ce courant politique.
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Provoquer pour séduire, s’assagir pour convaincre : depuis sa naissance en 1972, le Front national pratique un double jeu. Sa stratégie de normalisation ne fonctionne qu’en référence à des fondamentaux d’extrême droite.
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Pluriels et traversés de clivages, les mouvements féministes contribuent pourtant depuis un siècle et demi à transformer les sociétés occidentales.
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Le clivage droite/gauche structure en profondeur la vie politique française. Pourtant, deux tiers des Français pensent qu’il n’a plus de sens, tant gauche et droite conduisent à leurs yeux des politiques semblables. Comment en est-on arrivé là ?
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De gauche à droite, la notion de République a tellement transité dans l’histoire que son sens s’est galvaudé. Désigne-t-elle un ensemble de croyances politiques, un modèle social ou une organisation institutionnelle ? Elle doit son caractère consensuel à ses ambiguïtés.
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En décembre 2015, l’historienne Claire Zalc soutenait un mémoire sur les dénaturalisations massives opérées entre 1940 et 1944 par le gouvernement de Vichy (à paraître au Seuil).
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Comme le reste de la planète, l’islam est entré en modernité au 19e siècle. Et la Nahda, Renaissance arabe fille de ce moment, reste une référence politique et sociale vivace.
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Les socialistes d’aujourd’hui ont-ils encore un lien avec leurs ancêtres du 19e siècle ? Ou n’ont-ils plus de socialiste que le nom ? Plusieurs livres étudient la question à l’aune de l’histoire mouvementée de ce courant politique.
18 minutes de lecture
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En se penchant au chevet de la société américaine, Alexis de Tocqueville entrevoit l’avenir des démocraties et les dangers qui les guettent.
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Penser la guerre au-delà de la diversité de ses manifestations, telle est la tâche que s’est fixée Carl von Clausewitz (1780-1831). Cette philosophie est-elle encore valable à l’âge du drone et de la menace terroriste ?
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Tous les traités ne font pas la paix : celui de Versailles, trop humiliant pour l’Allemagne, contenait en germe la guerre mondiale suivante.
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Dès 1914, l’ensemble des moyens humains, économiques et techniques des sociétés européennes est mobilisé pour la conduite de la guerre. Peut-on dire pour autant qu’ils atteignent le niveau de la guerre totale ?
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A posteriori, les extrémismes politiques du XXe siècle apparaissent comme des erreurs profondes. Comment ont-ils pu convaincre des peuples entiers ?
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Impérialisme et libéralisme ne semblent pas faire bon ménage. Si l’un s’appuie sur la domination, l’autre promeut la liberté. Pourtant, en Grande-Bretagne et aux États-Unis, la défense de la liberté a pu nourrir le dessein impérial.
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