Idéologie

page 2

Idéologie paradoxale, le conservatisme allie modernité et revendication des valeurs traditionnelles. Né de la critique de la Révolution française, il est incontournable dans la pensée anglo-saxonne.

La social-démocratie voulait instaurer le socialisme par la voie démocratique. Son âge d’or fut celui de la célébration de l’économie mixte. La Troisième voie tenta de la relancer en la convertissant aux vertus du libéralisme et de la responsabilité individuelle. Elle vit aujourd’hui une profonde crise d’identité.

La promotion de la démocratie est l’une des lignes de forces de la politique étrangère américaine. Elle apparaît aujourd’hui comme la réponse universelle à toute sorte d’enjeux, depuis le «maldéveloppement » jusqu’aux situations insurrectionnelles.

Depuis la Renaissance, nombre de penseurs ont cherché le meilleur équilibre entre le respect de la liberté individuelle et la nécessité de se soumettre à des règles communes. Aujourd’hui, le débat n’est pas clos et la démocratie libérale cherche à se réinventer.

Et si la « fin des idéologies » était l’une de ces idées fausses dont le sociologue Raymond Boudon a tenté d’expliquer la persistance ? Les idéologies sont bel et bien vivantes car elles constituent des grilles d’interprétation du monde. Des prismes aussi indispensables qu’ils peuvent être déformants.

L’environnement est maintenant au centre des préoccupations politiques. De l’écologie profonde au mouvement de la décroissance, en passant par les promoteurs du développement durable, nombreux sont ceux qui souhaitent rompre avec les modes de consommation actuels.

Il existe deux types de nationalisme : l’un ouvert, incarné par la France postrévolutionnaire ; l’autre fermé, illustré notamment par les exemples indien et allemand. Mais, par-delà cette opposition, le nationalisme naît toujours dans le terreau du ressentiment.