Imaginaire

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Si le bébé reste longtemps dépendant de ses parents, 
il n’est pas pour autant immature. Ses capacités d’apprentissage exceptionnelles, 
son imagination débridée, 
sa curiosité multidirectionnelle 
dépassent souvent celles 
de l’adulte.

L’imaginaire enfantin 
et ses nouveaux héros Télévision, jeux, bandes dessinées : de New York à Shanghai, les héros virtuels destinés aux enfants sont aujourd’hui les mêmes. D’où viennent-ils, 
dans quels mondes vivent-ils et de quelles valeurs sont-ils porteurs ?

Lu avec attention, le roman français contemporain est une mine pour les sociologues. Il lui permet d’appréhender l’individu d’aujourd’hui avec des catégories nouvelles, tels les ambiances et les régimes d’énergie.

Étatiste, dirigiste, bureaucratique, la France faisait jusqu’il y a peu figure de nation archaïque. Et voici qu’à la faveur de la crise, le « modèle français » se voit soudain réhabilité. Au-delà de cette célébration de circonstance, l’économiste Éloi Laurent ausculte les avantages et les faiblesses structurelles du pays.

Les fantasmes sexuels sont-ils de simples désirs bons à satisfaire, ou bien des obsessions dangereuses ? Tout dépend de la distance à laquelle on les tient.

L’identité individuelle est très fluide, faite de basculements et de petites décisions qui orientent petit à petit les trajectoires de chacun. Le sujet n’est jamais autant lui-même que lorsqu’il devient autre.

Pour Sigmund Freud, le rêve était la réalisation d’un désir sexuel caché. Les recherches menées sur le sommeil et le contenu de milliers de rêves ordinaires conduisent à une autre vision. Le rêve serait destiné à expérimenter en pensées des situations de la vie quotidienne.

« Je suis en train de rêver, je le sais. Mais je vais modifier mon rêve à ma guise, sans me réveiller. » Si vous avez déjà vécu cette expérience, vous avez fait un « rêve lucide ». Les recherches affirment qu’il est possible de le provoquer régulièrement…

À quoi rêvait-on à Paris sous Napoléon III ? Dans l’Allemagne nazie ? Dans la France giscardienne ? Stockés dans des banques, les récits de rêves nous l’enseignent.

Nos souvenirs les plus anciens semblent les moins vulnérables à l’oubli. Pour autant, leur fidélité aux événements laisse à désirer : il s’agit de reconstructions. C’est l’émotion qui les sauve… et les défigure !

Bleu, jaune, rouge… que représentaient ces couleurs pour les hommes du Moyen Âge ? Pourquoi le lion fut-il sacré roi des animaux ? Pourquoi l’Église excommuniait-elle les sauterelles ? Invitation au voyage, par l’historien Michel Pastoureau,dans l’univers symbolique et les sensibilités de nos ancêtres

Clans, clubs, nations, castes, empires : partout les humains inventent des «communautés imaginaires ». Elles s’appuient sur des frontières symboliques et s’alimentent de récits d’origine, de héros fondateurs et de signes d’appartenance.

De Corto Maltese aux Beatles, en passant par le Seigneur des anneaux… Relayées par la musique, la littérature, la bande dessinée et le cinéma, les thématiques ésotériques sont aujourd’hui largement diffusées dans la culture occidentale. Analyse d’un phénomène de diffusion culturelle.

Pour Cornelius Castoriadis, les sociétés s’instituent et se recomposent sans cesse. Il faut prendre en compte leurs fondements imaginaires. Même les institutions sont l’incarnation de ces représentations imaginaires, idée que n’avait pas envisagée la vulgate marxiste, qu’il critiqua radicalement.