Imaginaire

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Gilbert Durand est l’un des précurseurs des recherches sur l’imaginaire. Il a forgé des outils pour étudier les configurations d’images propres à des créateurs individuels, des agents sociaux ou des catégories culturelles. Son œuvre sur les mythes et les symboles, qui convoque de nombreuses disciplines, peut se lire comme une vaste entreprise de réhabilitation de l’imaginaire.

Quel est le processus qui mène un peuple à en massacrer un autre ? Jacques Sémelin dresse une succession d'étapes, qui partent de l'utilisation politique de l'imaginaire national au « passage à l'acte » collectif.

Pourquoi aime-t-on se faire peur ? Les récits et les films d'horreur entretiennent une ambiguïté fondée sur le suspens et la persuasion..., qui pour un temps nous libèrent de nos angoisses.

Pour Paul L. Harris, l'imagination ne domine pas la pensée de l'enfant, mais émerge progressivement et lui permet de s'adapter au monde.

Le monde n'est pas seulement tel qu'il est mais tel qu'on se le représente à travers un « imaginaire géographique ». Illustration à travers le Tahiti de Paul Gauguin et quelques autres lieux représentés dans ses tableaux.

L'échappée belle

Pourquoi ne pas manger de tatou ?

Pour Patrice Flichy, spécialiste des médias et des systèmes de communication, on ne peut comprendre l'innovation technique si on dissocie l'étude du monde des concepteurs de celle des usagers.

À travers l'exemple du pharaon égyptien ou des Baruya de Nouvelle-Guinée, on peut comprendre quels liens se nouent entre l'imaginaire, le symbolisme, et les prati-ques réelles pour organiser le pouvoir ou les relations de parenté dans une société.

L'An 2000 n'est pas un anniversaire ordinaire. Son échéance rapprochée éveille, aux Etats-Unis du moins, non seulement des formes traditionnelles de millénarisme religieux, mais aussi des catastrophismes beaucoup plus modernes.

Chaque voyage est rêvé, vécu, raconté sur la base d'images et de symboles. Découverte de lieux mythiques, « retour aux sources », quête d'une authenticité perdue : le touriste cherche bien plus qu'un simple dépaysement.

L'imaginaire est une des clés qui permet de comprendre le psychisme humain et l'organisation sociale.

Rêveries, fantasmes, fictions, utopies, mythes foisonnent dans notre quotidien. Mais à quoi peuvent-ils bien servir dans une société rationalisée comme la nôtre ?

A quoi servent les rêves, les fictions, les utopies ? Les sciences humaines ont cherché à repérer les structures qui se dissimulent derrière les bouillonnements de l'imaginaire.