Inégalités

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Comment reconnaître la diversité des talents et respecter la dignité de chacun ? L’école est-elle la seule instance légitime pour classer socialement les individus ? Autant de principes de justice plus ou moins conciliables et qui relèvent à terme de choix politiques…

Personne ne souhaite la dévalorisation des diplômes, mais elle frappe pourtant tout le monde car il y en a trop ! Une sociologue de l’éducation ose poser la question du rendement de cette inflation au niveau de la société.

Les études supérieures n’offrent pas des chances égales à tous les étudiants. Il leur faut aussi compter avec la hiérarchie des filières, des pratiques pédagogiques souvent déstabilisantes pour beaucoup, et une insertion professionnelle qui devient de plus en plus difficile pour certains diplômés.

Depuis deux décennies, la violence des jeunes dans les établissements scolaires est devenue une question de société. Les actes de violence scolaire sont désormais répertoriés, un observatoire les analyse et des plans antiviolence ont été mis en œuvre. Les sciences sociales s'interrogent sur le phénomène lui-même, mais aussi sur le regard que la société porte sur cette violence.

Inégalités, manque de reconnaissance, tyrannie des chefs..., c'est une vision extrêmement critique du monde du travail et de ses injustices que nous livre cette vaste enquête auprès des Français. Non sans révéler certains paradoxes, comme le fait que chacun arrive à trouver des satisfactions dans son métier, aussi ingrat soit-il...

En nous confrontant à ce qui fonde les normes du bien et du mal dans d'autres sociétés, l'anthropologie s'avère bien utile pour comprendre nos propres valeurs.

Récompensés par le prix Nobel 1998, les travaux d'Amartya Sen - sur les famines contemporaines, les inégalités ou la possibilité des choix sociaux - s'inscrivent dans la grande tradition humaniste d'une théorie économique de la justice.

Selon l'« éthique de la liberté » d'Amartya Sen, l'État doit s'assurer que les individus aient une égale capacité à participer au débat public.

En France, la politique reste un bastion très résistant à l'égalité hommes-femmes. Parmi les dernières à obtenir le droit de vote, les Françaises, malgré la loi sur la parité, n'ont pas comblé leur retard sur les autres pays européens en matière de représentation politique.

La pensée occidentale a longtemps été le domaine réservé du masculin. Pour la philosophe Geneviève Fraisse, si le combat des femmes pour leur reconnaissance est aujourd'hui gagné, la difficulté à penser la différence des sexes n'en est pas pour autant résolue...

Assiste-t-on à la disparition de la femme au foyer ?
Y a-t-il des métiers féminins ?
Une femme salariée = un homme salarié ?
Comment promouvoir l'égalité au travail ?

Libération sexuelle, investissement professionnel, maternités choisies..., les Françaises ont su tirer parti de la contraception. Ces avancées ne semblent pourtant guère avoir modifié les clivages entre les deux sexes. Le partage égal des tâches n'est toujours pas au goût du jour.

Contrairement à un discours répandu, les inégalités ne se creusent pas entre revenus. Si celles-ci restent bien présentes, elles ne cessent pourtant de se réduire. Dans ce rééquilibrage entre pauvres et riches, l'État joue un rôle de redistribution déterminant, surtout depuis une vingtaine d'années.

Démocratique, solidaire, élective, la famille contemporaine ? Certes, mais pas pour tout le monde. C'est ce qu'ont tenu à rappeler plusieurs enquêtes récentes, qui soulignent que ces mutations se réalisent plus ou moins pleinement selon les milieux sociaux.

Quand s'est-on intéressé aux pratiques culturelles ?
Comment ont-elles évolué ?
Que deviennent-elles aujourd'hui ?

Comment expliquer que persistent les inégalités sociales dans l'accès aux soins malgré les mesures prises pour généraliser celui-ci ? Éléments de réponse apportés par les auteurs au terme de plusieurs enquêtes.