Mondialisation

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Quatrième religion mondiale par son nombre d’adeptes, 
le bouddhisme est né il y a vingt-cinq siècles sur les bords du Gange. 
Il s’est adapté à de multiples contextes culturels en Asie, 
avant de se propager dans le monde entier à la faveur de la mondialisation.

La cuisine contemporaine a vécu une révolution agroalimentaire, liée à l’exportation mondiale des produits et à leur industrialisation. Mais elle connaît aussi en réaction une forte valorisation d’une cuisine domestique, conviviale et diversifiée.

Ces dernières décennies ont été marquées par des tendances contradictoires : à la disparition des guerres entre États a répondu une recrudescence des conflits de basse intensité. Si les visages de la violence changent, elle reste une réalité permanente de notre planète…

Il était, disait-on, en train de disparaître à grande vitesse, le voilà qui resurgit avec force et obstination. Slogan des années 1990, « la fin du travail » a cédé la place à de nouveaux mots d’ordre : souffrance, malaise, demande de reconnaissance, résistance au travail. Ces expressions mobilisées pour décrire le quotidien malmené des salariés contemporains témoignent en tout cas du profond attachement de ces derniers à leur vie professionnelle.

Dans les années 1990, la grande affaire est celle du multiculturalisme, autrement dit comment reconnaître différentes identités culturelles au sein d’un même État. C’est beaucoup moins le cas aujourd’hui car le cadre de l’État-nation semble désormais insuffisant. Les chercheurs s’attachent à comprendre les conséquences de la mondialisation sur les identités culturelles, qui, loin de les dissoudre, leur donnent des formes nouvelles et vivaces.

Nous assistons à la naissance d’un monde multipolaire selon des modalités totalement imprévues. Là où l’on imaginait des espaces s’affrontant mutuellement dans leur volonté de puissance, on a aujourd’hui un réseau planétaire où la montée des pays émergents crée un nouvel équilibre mondial.

La mondialisation est à l’honneur. Employé encore timidement au début des années 1990 pour décrire les interactions croissantes des échanges entre les diverses parties du monde, ce terme désigne aujourd’hui tout un ensemble de processus, économiques, sociaux et culturels au sein duquel se dessine l’ architecture d’une politique mondiale.

En se faisant élire « intellectuel le plus célèbre du monde », 
le soufi Fethullah Gülen montre que les religions surfent 
sur la mondialisation. Bienvenue dans un monde d’émotions et d’individus, où les médias de masse font la foi…

Le paysage religieux d’Afrique noire est un melting-pot. 
La coexistence de religions traditionnelles, de l’islam 
et des christianismes a poussé à l’émergence de cultes 
extrêmement variés souvent impulsés par des prophètes.

Présentes au moins depuis la fin du XIXe siècle, les firmes transnationales sont l’un des acteurs majeurs de la mondialisation. Elles y développent des stratégies multiples, que l’on ne saurait réduire à la recherche des moindres coûts salariaux.

En Italie ou ailleurs, le succès spectaculaire des districts industriels, ces réseaux dynamiques de petites entreprises, montre que le modèle de la grande firme n’est pas la seule forme envisageable de capitalisme.

Alors que l’émergence de l’Asie bouscule la hiérarchie des puissances, les logiques du capitalisme global tendent à instaurer un monde multipolaire.

Prise d’otages, trafic d’armes et de drogues…, la nouvelle piraterie maritime, apparue dans le contexte de la mondialisation naît de la prolifération de réseaux mafieux dans les États les plus pauvres de la planète.

Cartes et planisphères sont le produit d’une histoire essentiellement occidentale. A l’heure de la mondialisation, le découpage du Monde en cinq continents est devenu une représentation erronée.

Le terrain d’investigation de Philippe d’Iribarne est constitué par le monde de l’entreprise et du management. Depuis des années, ce directeur de recherche au CNRS pense les cultures nationales dans la mondialisation, avec leurs ruses et leurs résistances.

Mondialisation des flux financiers, délocalisations, émergence d’Internet, déstabilisation des Etats-nations : Manuel Castells brasse les savoirs et explore en pionnier l’émergence d’un monde globalisé.

Non, la mondialisation n’est pas une machine à uniformiser le monde : les liens qu’elle tisse servent aussi à alimenter la fragmentation culturelle des Etats-nations.

Pendant longtemps, les grandes capitales furent des centres de pouvoir rivaux. Aujourd’hui, la géopolitique de la mondialisation dessine une planète multipolaire où ces capitales politiques sont plutôt amenées à agir en interaction.