Mondialisation

page 7

Le tourisme contribue à interconnecter le Monde : réduction des distances, mise en relation des cultures et entrée en compétition des lieux touristiques selon des normes et attentes communes…
Assiste-t-on pour autant à une uniformisation ?

Pour déterminer si la mondialisation est un phénomène nouveau ou ancien, il est indispensable de dégager les dynamiques issues des grandes phases, géographiques et historiques, qui ont vu les mises en relations des différents lieux de la planète. Six moments-clés peuvent être dégagés…

Les flux d’échanges constituent un aspect majeur de la mondialisation. Mais une bonne part échappe aux théories économiques classiques. Les outils de la géographie peuvent-ils combler ce manque ?

La mondialisation bouleverse tout : la notion de citoyenneté comme les rôles des États ou les échelles de l’espace… La géographie se doit de repenser ces concepts. Éclairages.

L’économiste Olivier Bouba-Olga discute la pertinence des théories de la firme pour comprendre les trajectoires des entreprises et leurs stratégies globales.

Avec la mondialisation, l'internationalisation d'une fraction des cadres et dirigeants d'entreprise est venue compléter l'ancien cosmopolitisme de l'aristocratie.

Ce sont les nomades des temps modernes. Se jouant des frontières, ils acheminent vers l’Europe des marchandises, souvent vendues sous le label « tombés du camion ». Alain Tarrius mène une enquête au long cours sur cette mondialisation invisible, annonciatrice, selon lui, d’une nouvelle page de l’histoire de l’immigration.

Le rugby, sport planétaire ? Certes. Anglo-saxon ? Oui, mais… Si il a prospéré d’abord dans l’ancien empire colonial britannique, l’histoire de sa diffusion explique certaines particularités. Et d’abord, pourquoi la France y joue-t-elle ?

Le monde où nous vivons aurait pu être autre. L’étude des interactions économiques, historiques et géographiques permet de mieux comprendre pourquoi l’Europe, un petit cap excentré de l’Eurasie, a imposé en cinq siècles une vision uniforme et inégalitaire de la mondialisation.

La mondialisation a commencé bien avant la Révolution industrielle et la colonisation, avec les flux commerciaux, les migrations religieuses et les échanges matrimoniaux transfrontaliers… Mais comment est-on passé de cette mondialisation archaïque à la globalisation moderne ?

En 1750, si l’Occident a exploré le monde, il ne le contrôle pas. 
Les Empires ottomans ou chinois lui sont largement comparables 
en termes démographiques, sociaux et économiques.

La discipline des relations internationale est née au lendemain de la Première Guerre mondiale. Issue de la science politique, elle a très tôt été tiraillée entre idéalisme et réalisme. Peu à peu, elle a intégré des théories et des éléments d’analyse issus d’autres sciences sociales et s’est structurée autour de quatre grands modèles.

Disparition du tiers-monde et de l’aide au développement, émergence de la Chine sur la scène mondiale, basculement à gauche de l’Amérique latine, impasse européenne, fin de l’unilatéralisme américain… Le monde présente un nouveau visage.

Au cours du dernier quart de siècle, les États ont troqué un interventionnisme économique actif contre une politique tout aussi active de promotion du rôle des marchés dans l’économie. Alors que l’efficacité des marchés n’est pas toujours au rendez-vous, une demande de politisation de l’économie se fait entendre.

Depuis leur naissance, les sciences sociales souffrent d’un « nationalisme méthodologique » qui bride leur capacité à saisir les dynamiques globales. La mondialisation impose une adaptation des cadres de pensée.

Alors que les marchandises et les capitaux vont et viennent librement, les hommes sont souvent arrêtés aux frontières. Mais à rebours de l’image misérabiliste du sans-papier échoué sur une plage, les migrants émergent aujourd’hui sur la scène internationale pour revendiquer des droits.

De même qu’elle produit à la fois plus de richesse et plus de pauvreté, la mondialisation produit de l’uniformisation et de la diversité, du métissage et de l’identité. Toutes les grandes villes internationales tendent à se ressembler, mais grouillent en leur sein d’une diversité culturelle inédite.