Normes

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Une maladie mentale ne se résume pas à sa définition médicale. Elle s’inscrit dans un contexte donné, où les patients eux-mêmes participent à la définition de ce qui est normal ou non.

Malgré l’évolution de nos connaissances, les troubles mentaux restent en grande partie une énigme. Et la définition de l’individu « normal » ne progresse guère…

Les fantasmes sexuels sont-ils de simples désirs bons à satisfaire, ou bien des obsessions dangereuses ? Tout dépend de la distance à laquelle on les tient.

Les vibromasseurs et autres accessoires lubriques connaissent actuellement un succès grandissant. Mais leur usage est loin de constituer une révolution dans la morale sexuelle.

Une femme libérée doit-elle prendre l’initiative et se comporter « comme un homme » ? Oui, mais pas trop : ni les sentiments féminins ni le partenaire masculin n’y trouveraient leur compte. Un bref panorama des bons conseils trouvés dans la presse.

A partir des années 1950, des études américaines pionnières ont contribué à briser les tabous en matière de sexualité. C’est dans un tout autre contexte que s’inscrivent les enquêtes actuelles.

La puissance européenne est souvent considérée comme une énigme. Sylvain Kahn et Mark Leonard permettent de comprendre comment l’Union européenne construit de « la norme sans la force » (Zaki Laïdi).

En les muselant sous prétexte de folie, la société se débarrasse de ceux qui sortent du rang. Telle est la thèse soutenue par l’antipsychiatrie, mouvement aussi radical qu’éphémère, inséré dans la contre-culture des années 1960, et volontiers politique.

Les vibromasseurs et autres accessoires lubriques connaissent actuellement un succès grandissant. Des enquêtes sur leurs usages décrivent des individus plus épanouis mais loin d’avoir succombé à la lascivité…

Pour Isabelle Quéval, le corps est support d’expression narcissique, mais aussi clef d’intégration sociale. Être soi tout en intégrant les normes sociales en vigueur, s’accepter tout en étant accepté..., deux injonctions paradoxales articulées par la notion de culpabilité.

Le corps s’est libéré dans les années 1960. Le souci du corps beau, jeune, en forme est-il devenu assimilable à une forme de narcissisme ? Ou, au contraire, n’est-il que l’intériorisation de standards définis par la société ?

Comment faisons-nous pour agir en commun ?
C’est la question naïve que pose le sociologue Harold Garfinkel. Prenant à contre-pied la sociologie classique, il insiste sur la capacité des individus à s’appuyer sur une connaissance ordinaire pour agir et rendre compte de leur action.

La « puissance » européenne est souvent considérée comme une énigme. Sylvain Kahn et Mark Leonard permettent de comprendre comment l’Union européenne construit de « la norme sans la force » (Zaki Laïdi).

Prénoms, vêtements, musique…, les modes apparaissent dans tous les domaines. Nombreux sont ceux qui tentent de les décrypter, voire d’anticiper les tendances des années à venir, sans jamais y parvenir vraiment. Enquête sur les mécanismes cachés de la mode.

En sociologie, le mot institution est omniprésent, mais il a parfois été utilisé dans un sens très large, quasi-synonyme de « social ». Et si l’analyse des institutions ne constitue pas un champ bien délimité, quelques références émergent nettement : Michel Foucault et son analyse des « institutions disciplinaires, Erving Goffman et les « institutions totalitaires » et, en France, François Dubet et « le déclin de l’institution ».

Zéro stock, flux tendus, sous-traitance, nouvelles relations avec la clientèle…, l’augmentation généralisée de la pression au travail ne laisse plus d’espace pour respirer. Si certains en retirent des gratifications, les enquêtes révèlent aussi une détérioration de la santé pour beaucoup.

A-t-on encore besoin du concept de société pour penser les rapports sociaux ? La question divise les sociologues.