Normes

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Pour Vincent Descombes, l’autonomie du sujet n’est pas à chercher dans la neurologie, mais dans l’environnement humain qui donne sens à l’action. Les règles et les institutions, loin de limiter l’action, constituent au contraire sa possibilité.

Les économistes n’ont pas attendu le CNE et le CPE pour réfléchir aux réformes possibles du contrat de travail. Les propositions ne manquent pas – qu’il s’agisse de l’instauration d’un contrat unique ou d’appliquer le principe « licencieur payeur » – et suscitent de vifs débats dans la discipline.

Construit progressivement tout au long du xxe siècle, le statut salarial connaît depuis trente ans une érosion certaine. Si le CDI reste majoritaire, de nouvelles formes d’emploi, plus précaires, apparaissent, touchant plus particulièrement certains groupes sociaux (jeunes, femmes, seniors). Quelle réponse apporter à ces transformations ? Les débats sont en cours.

Bien des souffrances et des problèmes sociaux prennent sens dès lors qu'on les aborde sous l'angle de la reconnaissance. C'est ce que montre le philosophe Axel Honneth, soucieux de marquer l'importance pour notre existence du regard des autres.

Dénonciation des massacres de civils ou de prisonniers, refus moral d'assassiner des leaders étrangers... En imposant aux belligérants des considérations éthiques, les normes internationales affectent de plus en plus les conflits. Mais d'où sortent-elles ?

Apparues dans les années 1970 aux États-Unis, les gender studies ont profondément renouvelé l'étude des rapports hommes/ femmes. Aujourd'hui, les études sur le genre se multiplient et revisitent l'ensemble des sciences humaines et sociales.

Il y a trente ans, l'amour libre entre hommes et femmes représentait un objectif à atteindre pour s'émanciper. Cette liberté reste encore à trouver. Et ce sont des formes de sexualité dissociées du genre ou du couple qui se mobilisent pour elle.

Folie, pouvoir, médecine, sexualité, sciences de l'homme..., les thèmes explorés par Michel Foucault sont multiples. Cependant, une problématique constante parcourt cette œuvre : montrer que chaque époque produit un discours dominant censé dire la vérité sur le monde et imposer ses normes.

Pour Georges Canguilhem, le pathologique ne peut pas se définir de manière objective car il ne nous est pas possible de comprendre la maladie indépendamment du point de vue du malade.

Comment comprendre notre irrationalité en conservant l'hypothèse de la rationalité ? A partir de cette interrogation, Jon Elster explore les ressorts de l'action individuelle et cherche ce qui fait « tenir ensemble » la société.

A l'encontre du discours dominant sur l'innovation, Norbert Alter montre que celle-ci est un processus social quotidien, imprégné de normes et de croyances.

Les conduites déviantes sont toujours relatives à des normes sociales changeantes. Depuis le début du siècle, les sociologues s'évertuent d'en cartographier les territoires et d'en expliquer les causes.

C'est moins le respect des règles que leur production qui constitue le ressort principal des organisations humaines. Cette activité de production des normes est constitutive de l'action collective.