Pouvoir

page 5

C’est le savoir qui assied le pouvoir des institutions 
telles que l’école, l’usine ou la prison. Par ces micropouvoirs, 
la société discipline et contrôle les populations. 
Telle est la thèse première de Michel Foucault qui s’intéressera ensuite au « souci de soi » et à la liberté du sujet.

Religion, économie, droit… Max Weber a exploré 
comment un processus de rationalisation transformait 
les sociétés occidentales.

Réduire le poids des actionnaires, donner du pouvoir aux salariés, et reconstruire l’entreprise sur de nouvelles bases. Tels sont les mots d’ordre de plusieurs ouvrages récents : une utopie ?

« Dis-moi comment tu désires et je te dirai qui tu es. » Loin d’avoir été tenue secrète, 
la sexualité a fait l’objet, pour Michel Foucault, de toutes les attentions. Et s’est constituée en objet de connaissance et de pouvoir.

Les parents préfèrent souvent séduire plutôt que d’interdire pour parvenir à leurs fins. Mais tout autant que la coercition, la séduction repose sur le pouvoir et non sur une véritable autorité éducative.

L’autorité n’est ni naturelle ni uniquement statutaire. Elle peut s’acquérir en analysant les pratiques et les savoirs d’action que les enseignants mobilisent dans des situations critiques.

L’autorité se distingue du pouvoir en ce qu’elle ne s’appuie pas sur la force mais sur la recherche du consentement. Dans les sociétés traditionnelles, elle était acquise par le poids de la tradition ou celui du sacré. Mais comment légitimer une autorité dans une société démocratique ?

Les théories sociologiques développent quatre grands modèles explicatifs reposant sur un des piliers de la société : pouvoir, échange, culture et affects. Mais chacune de ses forces d’agrégation contient aussi un ferment de désagrégation.

Exceptionnelle, 
même au pays des 
self-made-men, 
la popularité du cofondateur d’Apple montre qu’il est possible d’être patron et adulé comme une rock star. Comment expliquer 
ce succès ?