En Islam, dit-on, le religieux dominerait le politique ; ou les deux se confondraient… Loin de confirmer ces lieux communs, l’histoire montre que les pratiques de pouvoir ont été extrêmement diverses.
En Islam, dit-on, le religieux dominerait le politique ; ou les deux se confondraient… Loin de confirmer ces lieux communs, l’histoire montre que les pratiques de pouvoir ont été extrêmement diverses.
L’islam, souligne-t-on, est partagé entre sunnites et chi‘ites. Cette divergence politique et religieuse a une longue histoire…
Dans la seconde moitié du 20e siècle, la vague des décolonisations a entraîné une importante immigration musulmane dans les pays d’Europe occidentale, depuis l’Asie et l’Afrique. Comme ailleurs, les acteurs publics musulmans ont entrepris de créer en France les espaces de leur pratique religieuse, en s’ajustant aux contraintes locales : lieux de prière, écoles et instituts, associations…
Islam + politique = intégrisme, radicalisme, islamisme… L’équation domine nos analyses. Ne serait-elle pas trop simple ?
Nous sommes tous les héritiers de la philosophie arabo-musulmane. Sans al-Kindî, al-Fârâbî, Avicenne ou Averroès, les pensées d’Orient et d’Occident auraient emprunté d’autres trajectoires…
Le Coran n’est pas le seul texte sacré de l’humanité. En quoi tient donc sa singularité ?
De A comme Apocalypse à Z comme Zaydis, une sélection de livres abordant diverses questions contemporaines autour de l’islam…
Soudain acteur majeur des conflits en Islam, l’État islamique a fait irruption dans notre quotidien médiatique. Est-il un accident, ou un produit de l’histoire ?
Décrite à tort comme une conséquence de la laïcité, l’interdiction du voile intégral n’a pu être adoptée en France qu’au prix d’un raisonnement pour le moins inédit.
Daesh offre un imaginaire apocalyptique, où des chevaliers héroïques se dirigent vers le combat de la fin des temps. Ce scénario agit comme un puissant levier de recrutement et de mobilisation pour le jihad.
Des chercheurs français livrent leurs interprétations des attentats de janvier dernier dans un colloque consacré à l’intégrisme et au terrorisme.
Médecin, philosophe, pionnier du pragmatisme, ce fondateur de la psychologie américaine s’est intéressé à la mémoire comme aux émotions, à la psychophysiologie comme au paranormal, à la conscience ordinaire comme aux faits religieux.
La laïcité à la française n’est pas un dogme monolithique, mais le fruit de perpétuelles confrontations et négociations. Faut-il aujourd’hui la renforcer ou l’assouplir ? Cette question se heurte à la persistance de modèles contradictoires.
Sous couvert d’humour, jusqu’où peut-on offenser les croyances d’autrui ? Cette question était au cœur d’un colloque à Paris.
En enquêtant minutieusement sur l’achat controversé d’un tableau de maître, Bernard Lahire met le doigt sur la persistance du sacré parmi nous et démonte les ressorts de la dévotion muséale.