Rituels
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57 articles publiés depuis 1999 avec le tag « Rituels »


10 octobre 2012
10 octobre 2012

Jouer. Une étude anthropologique

« Jouer », en français, évoque une activité peu sérieuse. Pourtant, en Sibérie, on affirme que lorsque les chamanes « jouent », il peut en résulter des conséquences graves pour tout le monde. Où se trouve la frontière entre le rite et le jeu ? Telle est l’énigme que Roberte Hamayon s’est attelée à dénouer.

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  • par Nicolas Journet
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  • par Nicolas Journet
29 août 2012
29 août 2012

Navajo et maladie : de l'interdiction à l'interaction

La médecine traditionnelle navajo, et le système de santé américain : deux pratiques radicalement opposées qui ont appris à coexister sur fond de luttes de minorités dans les années 1970.

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15 mai 2012
15 mai 2012

Le rouge est le noir

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  • par Nicolas Journet
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  • par Nicolas Journet
06 septembre 2011
06 septembre 2011

Opéra bouffe

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10 juin 2011
10 juin 2011

René Girard : L'origine de la culture

Cristalliser la violence collective pour la rejeter sur une seule victime : 
tel est le mécanisme qui permet aux sociétés humaines de ne pas sombrer 
dans le chaos. De cette découverte presque fortuite, René Girard a déduit qu’elle était au fondement de toutes les religions et de toutes les cultures. Jusqu’à ce qu’un certain Jésus vienne déchirer le voile…
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  • par Nicolas Journet
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  • par Nicolas Journet
19 avril 2011
19 avril 2011

Rencontre avec René Girard : Le christianisme est-il une science humaine ?

En proclamant l’innocence d’une victime condamnée par la foule, le message chrétien a dénoncé l’imposture du mécanisme archaïque par lequel les sociétés humaines rétablissent la paix entre leurs membres. C’est pourquoi nous ne croyons plus à la vertu du sacrifice.
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07 avril 2011
07 avril 2011

Poils et sang

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  • par Nicolas Journet
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  • par Nicolas Journet
28 octobre 2010
28 octobre 2010

1913\. William Harris se déclare prophète

Le paysage religieux d’Afrique noire est un melting-pot. 
La coexistence de religions traditionnelles, de l’islam 
et des christianismes a poussé à l’émergence de cultes 
extrêmement variés souvent impulsés par des prophètes.
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28 octobre 2010
28 octobre 2010

1521\. Les Espagnols mettent fin à l'Empire aztèque

Aztèques, Mayas… Les civilisations mésoaméricaines partageaient une base sociale et religieuse commune. 
La conquête espagnole mit un terme à ces sociétés, 
ne parvenant pas pour autant à en effacer toute trace…

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27 octobre 2010
27 octobre 2010

Vers -300. Le culte des Gaulois

Les découvertes archéologiques ont complètement bouleversé notre vision de la religion gauloise. Loin, très loin de l’image d’Épinal du druide égorgeant un captif sur un dolmen…
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27 octobre 2009
27 octobre 2009

Homosexualités rituelles en Nouvelle-Guinée

Tout contact génital n’est pas sexuel. C’est ce que montrent certaines pratiques rituelles de Nouvelle-Guinée dans lesquelles désir et plaisir n’ont aucune part.
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28 octobre 2008
28 octobre 2008

Offrir, c'est souhaiter

Imaginez Caligula attendant ses étrennes dans le vestibule de son palais. Ou la reine Élisabeth Ire trépignant de joie devant les bas de soie et autres jarretières offerts par les seigneurs. Recourant à l’anecdote, Claude Lévi-Strauss remonte aux origines et examine le rôle social du cadeau.
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10 juin 2008
10 juin 2008

La cérémonie du Hain

La cérémonie du Hain, rite d’initiation des jeunes hommes, met en scène les impressionnants esprits Shoort. Ils surgissent du monde invisible pour rappeler à chacun les principes qui gouvernent la société et la place que chacun – hommes et femmes – doit y tenir.
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09 octobre 2007
09 octobre 2007

Sur les traces de Neandertal

Qui était ce personnage mystérieux que nos ancêtres ont côtoyé ? Comment a-t-il disparu ? Avons-nous des gènes communs ? 
D’abord vu comme un sauvage arriéré à l’allure de brute épaisse, 
les représentations de l’homme de Neandertal sont aujourd’hui réévaluées. 
Mais de nombreuses questions subsistent à propos de celui qui fut 
l’un de nos plus proches parents…

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  • par Romain Pigeaud
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  • par Romain Pigeaud
30 novembre 2006
30 novembre 2006

Qu'est ce qui fait une société ?

Pour faire une société, ni la parenté ni les liens de production et d’échange de biens ne sont suffisants. Il faut surtout que des croyances religieuses et des rituels qui les mettent en actes viennent légitimer sa souveraineté et assurer sa reproduction.
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30 novembre 2006
30 novembre 2006

Conversions : l'exemple du bouddhisme

Dans le contexte de la sécularisation et de la circulation généralisée des croyances en Occident, le phénomène de la conversion vue à travers le cas du bouddhisme semble caractéristique de notre modernité religieuse bien plus que du bouddhisme en lui-même.
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30 novembre 2006
30 novembre 2006

Que nous apprennent les secrets initiatiques ?

Que nous apprennent les secrets initiatiques ? Plus qu’un savoir caché, les rites d’initiation transmettent une expérience vécue des relations que les hommes entretiennent entre eux et avec leurs dieux.
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06 novembre 2006
06 novembre 2006

Le pape et les Pygmées. À la recherche de la religion première

Des générations d’anthropologues ont étudié les sociétés primitives, espérant y trouver les traces de la religion des origines. Tour à tour, l’animisme des Pygmées, le totémisme des Aborigènes, le chamanisme des Bushmen ont été considérés comme la religion première. Mais ces théories ont été fortement critiquées, puis abandonnées. Il est possible aujourd’hui de reprendre la question sous un tout nouvel angle…
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  • par Jean-François Dortier
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  • par Jean-François Dortier
06 novembre 2006
06 novembre 2006

Le « shintô », une religion première au XXIe siècle ?

Le shintô se présente volontiers comme la religion première du Japon, à l'écoute de la nature et des traditions. Au-delà du folklore et des pratiques populaires, le shintô d'aujourd'hui est en fait le fruit d'une longue histoire, influencée par les nécessités politiques et par la cohabitation avec le bouddhisme.
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06 novembre 2006
06 novembre 2006

L'apparition du phénomène religieux

Une religion comme institution à part apparaît au néolithique – avec ses dieux à figures humaines, ses prêtres, ses structures monumentales. Auparavant, la pensée mythique et les rituels ne devaient guère être désolidarisés des autres activités humaines.
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