Sigmund freud

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L’énigme du rêve, la prescience d’un inconscient, la guérison par l’écoute 
et la parole sont des idées qui ont imprégné tout le XIXe siècle. 
C’est sur ces bases diffuses que Freud élaborera de nouvelles théories ambitieuses.

La légende de Freud est très vivement contestée par des historiens 
non-psychanalystes, depuis quarante ans. Mais peut-on mettre en doute la rigueur intellectuelle de Freud sans discréditer toute la discipline qui procède de lui ?

Des traductions tardives, des psychologues sceptiques, une pluie d’insultes…, 
la France a mis un demi-siècle à accueillir la psychanalyse.
 Avant un âge d’or autour de Jacques Lacan.

Comment procéder pour mieux soigner le patient ? 
Les psychanalystes se sont toujours déchirés 
quant à l’efficacité de l’analyse comme psychothérapie.

En une dizaine d’années, Freud passa d’une poignée de partisans viennois 
à une organisation internationale. Avec un effet pervers de ce succès : 
le risque d’un éparpillement théorique.

Aberrations sexuelles, sexualité infantile, puberté : 
par leurs sujets, les Trois essais sur la sexualité, publiés en 1905, 
sont considérés aujourd’hui comme profondément novateurs. 
Mais qu’en est-il de la sexologie de l’époque, et de son influence exacte sur Freud ?

Avant les débuts « officiels » de la psychanalyse, Freud avait élaboré 
une « théorie de la séduction », vite abandonnée. Pourtant, il en a conservé 
les pierres angulaires durant toute son œuvre.

Le sociologue Norbert Elias n’a jamais caché sa dette envers Freud. 
Avec une réserve, cependant, soulignée par des textes jusqu’alors inédits : le fondateur de la psychanalyse a trop séparé le monde intérieur de l’individu et la société.

La psychanalyse est une réalité sociale complexe, ambiguë, dont on peut néanmoins dégager plusieurs visages plus ou moins intriqués : une pratique psychothérapeutique, une composante majeure du monde intellectuel et artistique et de la culture psychologique commune, ainsi qu’un mouvement social militant.

Contre toute attente, l’Amérique est devenue très tôt la terre d’élection de la psychanalyse. L’engouement pour le freudisme y a été plus fort que partout ailleurs. 
Les psychanalystes de renom y ont apporté trois contributions majeures : 
l’ego psychology, les relations d’objet et la self psychology.

Même au cours de sa période proprement psychanalytique, entre 1909 et 1913,
 Jung n’a jamais totalement adhéré aux vues de Freud, malgré l’intensité des échanges qui s’étaient noués entre les deux hommes. Au cours des années 1920, il développera son propre système théorico-clinique, qu’il nommera psychologie analytique.

La rencontre avec ses patients a sans conteste nourri les réflexions théoriques 
de Sigmund Freud. Mais la cure a-t-elle toujours amélioré leur état ?
 De nombreux documents historiques permettent aujourd’hui de retracer 
leur parcours. Portraits de quelques-uns d’entre eux.

Un siècle après sa théorisation, le complexe d’Œdipe provoque toujours 
des débats entre psychanalystes. Car si Freud a posé les jalons de cette théorie, 
il en a laissé de nombreux aspects en suspens.

Les théories freudiennes sur le rêve furent une impulsion majeure pour la psychanalyse naissante. Mais les observations de Freud, pratiquées sur lui-même ou ses patients, sont-elles confirmées par un siècle d’expériences en laboratoire ?

Qu’il les ait rencontrés ou qu’il les ait lus, qu’il les ait admirés ou qu’il ait souhaité s’en démarquer, les psychiatres et psychologues français ont
 exercé une grande influence sur la maturation intellectuelle de Sigmund Freud.

Il est très difficile de rester indifférent à Sigmund Freud. Génie intouchable ? Penseur fumeux ? Assurément, une exception culturelle.

Si le corpus freudien continue d’être enseigné dans les universités françaises, son étude détaillée ne semble plus être un passage
 obligé pour les psychiatres et psychologues. État des lieux.

Sigmund Freud avait ardemment souhaité assurer de manière 
permanente et stricte l’homogénéité de la pensée psychanalytique. Pourtant, force est de reconnaître que la psychanalyse est une véritable nébuleuse. Ces phénomènes de rupture du mouvement psychanalytique peuvent être interprétés comme une atomisation de la discipline ; mais ils permettent également de rassembler, sous des dénominations et des positionnements théoriques particuliers, un grand nombre de sensibilités.