Vie

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La pensée de Tzvetan Todorov a profondément évolué entre les années 1970 et les années 2000, passant du structuralisme à l’humanisme. Dans La Signature humaine (2009), il développe son ultime conviction : l’humain ne construit du sens qu’à partir de sa propose histoire.

La religion n’est pas qu’affaire théorique. Au quotidien, les croyants aménagent à leur façon leur rapport au divin.

À l’occasion de la sortie de son livre Les souvenirs viennent à ma rencontre, nous sommes allés rendre visite à Edgar Morin. Nous avons évoqué les événements et les rencontres qui l’ont formé, les idées et combats auxquels il tient. Mais nous avons aussi parlé d’avenir et des projets de cet éternel jeune homme de 98 ans.

« Deviens ce que tu es », exhortent certains chantres du développement personnel. « Balivernes ! », répondent les psychologues. Enquête auprès de quatre experts…

Des stoïciens à Rousseau, de Descartes à Spinoza ou Sartre, les philosophes ont cherché à dégager des modèles de sagesse forgés à partir de grands principes. Mais ne sont-ce pas là, comme le pensait déjà Aristote, des abstractions éloignées des contingences de la vie réelle ?

La plupart des animaux sont des êtres sensibles. Ils ont des existences faites de sensations, d’émotions, de sentiments, d’attentes, etc. Qui plus est, ils tiennent à leur vie, un peu comme nous, humains, y tenons. Mais vivent-ils, en général, dans de bonnes conditions ?

S’appuyant sur ses nombreuses enquêtes auprès des populations précaires, Didier Fassin propose une réflexion anthropologique sur la vie. Pour lui, les sociétés contemporaines ont fait de la vie un bien suprême sans pour autant en effacer le caractère inégal.

En général, on pense que la vie est une bonne chose. Selon le philosophe David Benatar, c’est une erreur due au fait que l’on minimiserait très fortement la quantité de souffrances qui la minent. Objectivement, il aurait mieux valu ne pas naître !

Le but de la vie ne se réduit pas forcément à la quête de bonheur personnel. On peut concevoir aussi qu’il est d’autres voies pour réussir sa vie : celles du salut, de la vertu, de l’accomplissement, et bien d’autres encore qu’on peut atteindre à partir de sept portes principales.

L’existence peut être belle, et même mieux encore, lorsqu’on se soucie d’abord de celle des autres. Un lieu commun moralisateur ? En tout cas, c’est ce que mettent en avant les chercheurs en psychologie positive… mais aussi de nombreuses personnes au soir de leur vie.

L’histoire a vu se succéder de grandes puissances qui semblent connaître un même destin : naissance, croissance et mort. Mais le destin des cultures suit une autre dynamique que celle des empires. Ce qui invite à reconsidérer l’histoire des civilisations.

Inutile de chercher à donner un sens à la vie. Il n’y en a pas. Nous devons vivre avec l’absurde. Ce qui n’obère pour autant pas la possibilité du bonheur.

« Savoir jouir loyalement de son être », ainsi se définit l’art de vivre de Montaigne qui suppose à la fois sens de l’improvisation et préparation. Pour tout dire, de l’à-propos.

Depuis Platon, la philosophie, faussement désincarnée, est portée au mépris de la vie sensible. Nietzsche l’appelle au contraire à être affirmatrice et à nous réconcilier avec l’existence.