Violence

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La violence ne suppose pas toujours l'agression: elle est naturellement contenue dans les menaces de contraintes que font peser les institutions dans les sociétés en général. Pour percevoir cette violence, il faut considérer celle qui s'applique aux déviants.

La violence conjugale est majoritairement le fait des hommes à l'encontre de leurs partenaires. L'étude du phénomène à l'échelle internationale donne une idée de son ampleur et de ses déterminants.

Langues sectionnées pour les blasphémateurs, femmes adultères noyées, grands scélérats écartelés sur l'échafaud : l'Ancien Régime fait preuve d'un raffinement sans pareil dans les supplices réservés aux condamnés, voulant donner à de tels spectacles valeur d'exemple.

Quel est le devenir psychique des enfants-soldats, quand cessent les hostilités ? Mouzayan Osseiran-Houbballah dresse un tableau très sombre de ces adolescents, victimes d'un « traumatisme d'anéantissement ».

Chargés d'assurer la pacification des rapports sociaux dans les quartiers, les médiateurs sociaux sont souvent désarmés. Faute de formation suffisante, ils n'ont souvent pas d'autres choix que d'utiliser leurs ressources personnelles et identitaires.

Désamorcer la violence, reconstruire la paix, amorcer la réconciliation, telles sont les visées des théories et pratiques de la résolution de conflit. Des objectifs louables dont la mise en oeuvre néglige parfois les besoins et les apports des populations concernées.

Qu'est-ce que le terrorisme, sinon un spectacle par essence, un drame qui n'existe que par l'écho qu'il soulève dans les médias ? Tout attentat est voulu, soigneusement planifié, orchestré en fonction de sa cible : les opinions publiques.

La négligence éducative, les sévices sexuels, les agressions physiques et psychologiques : autant de formes de maltraitances familiales. Le travail des thérapeutes consiste à dénouer le « noeud » mortifère dans lequel sont piégés les parents et leurs enfants.

Les évaluations sont devenues des outils incontournables de la gestion des politiques éducatives. Les différentes évaluations de la violence scolaire visent des objectifs variés et ont une efficacité discutable.

On a longtemps pensé que, sans un territoire à défendre, la guerre n'avait pas lieu d'être. L'archéologie récente montre que la violence armée est aussi ancienne que l'homme, mais n'est sans doute devenue une activité spécialisée qu'avec la fondation des premières cités et des dynasties locales.

La violence enfantine, qui recouvre une grande diversité de comportements, reste un phénomène complexe, nécessitant des analyses nuancées.

Violences urbaines, terrorisme, kamikazes... Selon le sociologue Michel Wieviorka, nous manquons d'outils conceptuels pour analyser les nouvelles formes de la violence. Dans son dernier ouvrage, il propose de les comprendre en partant de l'expérience du sujet violent.

Les politiques menées ces dernières années pour endiguer la délinquance s'articulent, au niveau local, autour du partenariat entre élus et policiers. Ce qui n'est pas sans poser de nombreuses difficultés, à commencer par la place laissée à la population en tant qu'acteur de la sécurité.

L'idée selon laquelle la consommation d'images violentes entraîne un comportement violent est très largement acceptée dans l'opinion. De très nombreux travaux scientifiques ont cherché à le montrer, mais leurs résultats ont été sévèrement critiqués. Que sait-on aujourd'hui sur la question ?

La première grande enquête française consacrée aux violences subies par les femmes provoque une polémique, qui questionne le regard porté sur les rapports homme/femme et sur le féminisme.

Massacres, génocides, émeutes ou persécutions : les haines individuelles ou collectives ont marqué l'histoire de leurs violences. Pourtant, les sciences humaines ont aujourd'hui quelque réticence à reconnaître l'importance des passions dans les phénomènes collectifs...

« Tuez-les tous, Dieu reconnaîtra les siens ! » Cette sentence médiévale retrouve une actualité brûlante. Un sociologue entreprend de décortiquer les racines du terrorisme religieux contemporain.