Violence

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Les violences en prison sont des faits suffisamment mal connus pour être régulièrement surestimés ou complètement ignorés. Indépendamment de la personne des condamnés, c'est l'institution avec ses pratiques d'exclusion qui semble devoir endosser une partie de ces faits.

Bien qu'elle ne réponde pas à des objectifs de conquête ou de domination, la guerre primitive est une activité culturellement organisée, fondamentale même dans la préservation de l'indépendance des groupes.

Les conflits religieux mettent en présence des visions du monde qui semblent incompatibles. Pourtant, des sorties de ce type de conflit sont toujours possibles, comme l'illustre l'exemple des rapports du monde occidental avec l'islamisme.

Le terme de génocide, créé en 1944, caractérise un ensemble d'actes intentionnels visant à anéantir un groupe défini. Fondés sur des bases idéologiques, de tels événements ont jalonné le xxe siècle.

Les viols collectifs impliquent des groupes de jeunes hommes de tous milieux, et ne sont pas un phénomène contemporain. L'analyse sociologique permet de dépasser les stéréotypes médiatiques en décryptant les logiques internes aux bandes.

La violence ne suppose pas toujours l'agression: elle est naturellement contenue dans les menaces de contraintes que font peser les institutions dans les sociétés en général. Pour percevoir cette violence, il faut considérer celle qui s'applique aux déviants.

La violence conjugale est majoritairement le fait des hommes à l'encontre de leurs partenaires. L'étude du phénomène à l'échelle internationale donne une idée de son ampleur et de ses déterminants.

Langues sectionnées pour les blasphémateurs, femmes adultères noyées, grands scélérats écartelés sur l'échafaud : l'Ancien Régime fait preuve d'un raffinement sans pareil dans les supplices réservés aux condamnés, voulant donner à de tels spectacles valeur d'exemple.

Les évaluations sont devenues des outils incontournables de la gestion des politiques éducatives. Les différentes évaluations de la violence scolaire visent des objectifs variés et ont une efficacité discutable.

On a longtemps pensé que, sans un territoire à défendre, la guerre n'avait pas lieu d'être. L'archéologie récente montre que la violence armée est aussi ancienne que l'homme, mais n'est sans doute devenue une activité spécialisée qu'avec la fondation des premières cités et des dynasties locales.

La violence enfantine, qui recouvre une grande diversité de comportements, reste un phénomène complexe, nécessitant des analyses nuancées.

Violences urbaines, terrorisme, kamikazes... Selon le sociologue Michel Wieviorka, nous manquons d'outils conceptuels pour analyser les nouvelles formes de la violence. Dans son dernier ouvrage, il propose de les comprendre en partant de l'expérience du sujet violent.

Les politiques menées ces dernières années pour endiguer la délinquance s'articulent, au niveau local, autour du partenariat entre élus et policiers. Ce qui n'est pas sans poser de nombreuses difficultés, à commencer par la place laissée à la population en tant qu'acteur de la sécurité.

L'idée selon laquelle la consommation d'images violentes entraîne un comportement violent est très largement acceptée dans l'opinion. De très nombreux travaux scientifiques ont cherché à le montrer, mais leurs résultats ont été sévèrement critiqués. Que sait-on aujourd'hui sur la question ?

La première grande enquête française consacrée aux violences subies par les femmes provoque une polémique, qui questionne le regard porté sur les rapports homme/femme et sur le féminisme.

Massacres, génocides, émeutes ou persécutions : les haines individuelles ou collectives ont marqué l'histoire de leurs violences. Pourtant, les sciences humaines ont aujourd'hui quelque réticence à reconnaître l'importance des passions dans les phénomènes collectifs...

« Tuez-les tous, Dieu reconnaîtra les siens ! » Cette sentence médiévale retrouve une actualité brûlante. Un sociologue entreprend de décortiquer les racines du terrorisme religieux contemporain.