Évolutionnisme

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La philosophie de la biologie est un domaine en plein essor, où la France excelle. Ses chercheurs, souvent jeunes, 
s’appuient sur les dernières avancées scientifiques pour interroger le vivant, l’évolution des espèces ou encore la cognition.

La cuisine aurait fait l’homme, c’est la thèse défendue par le biologiste Richard Wrangham. Homo ergaster serait devenu un homme parce que 
nos ancêtres se sont mis à manger de la viande et ont maîtrisé le feu.

En 1976, Edgar Morin, proposait, dans la revue Communications, 
un texte programmatique justifiant l’élaboration d’une théorie complexe de la crise, intégrant la notion d’incertitude comme symptôme clé 
de l’élargissement d’une crise 
de la civilisation.


Apprécier les mêmes blagues aurait-il favorisé le développement 
de la coopération dans l’espèce humaine ? C’est ce que suggèrent deux psychologues 
de l’évolution.

Penseur d’une théorie générale de l’univers, 
le philosophe anglais voyait les sociétés évoluer nécessairement vers une adaptation parfaite de l’homme à ses conditions d’existence.

Pourquoi des sociétés de la préhistoire sont-elles passées aux sociétés agricoles ? L’anthropologue Alain Testart s’attaque au grand problème 
de la révolution néolithique et lui apporte une réponse inédite.


Une révolution est en cours dans les sciences de la vie. 
Autour de mots obscurs – épigénèse, morphogenèse ou symbiose – 
se cache une vision nouvelle de la vie et de l’évolution. 
Qui a des conséquences majeures sur notre conception de l’humain.