Faisons connaissance
Des stoïciens à Rousseau, de Descartes à Spinoza ou Sartre, les philosophes ont cherché à dégager des modèles de sagesse forgés à partir de grands principes. Mais ne sont-ce pas là, comme le pensait déjà Aristote, des abstractions éloignées des contingences de la vie réelle ?
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Quelle école voulons-nous ? Comment l’adapter aux défis d’aujourd’hui ? Et par quels leviers conduire le changement dans une institution souvent perçue comme sclérosée ? Ces questions de fond méritent un débat renouvelé, collectif. Car depuis Jules Ferry, tout a changé : les individus, la société, l’économie, les voies d’accès au savoir.
Jean-Michel Blanquer, ministre de l’Éducation nationale, livre à Sciences Humaines sa philosophie de l’école et sa conception de son propre rôle, dans un dialogue approfondi avec le sociologue Edgar Morin, défenseur d’une éducation plus innovante. Avec respect, beaucoup de points d’accord mais aussi quelques divergences, le savant et le politique dessinent les contours de leur école idéale.
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Courtisane de légende, Ninon de Lenclos a fasciné par sa liberté de mœurs et d’esprit. Dans son salon, elle reçoit ses galants mais aussi le Tout-Paris littéraire, artistique et scientifique.
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« Jouir sans entraves »… Cet idéal, prôné par les soixante-huitards, a permis des avancées majeures en termes de droit. Pour autant, peut-on parler de révolution sexuelle ?
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Liberté, bonheur : voilà les deux mamelles d’une éthique grand public qui collectionnent les succès de librairie. Des centaines de milliers de lecteurs – si ce n’est des millions – dévorent leurs essais : tour d’horizon des philosophes de l’art de vivre les plus lus de France.
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Apparu au 18e siècle, le nationalisme a été tour à tour émancipateur puis dominateur. à l’origine, il est indissociable de l’aspiration démocratique.
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Une entreprise libérée de la hiérarchie et qui laisserait les salariés décider eux-mêmes de leurs conditions et méthodes de travail : cette utopie managériale a été mise en œuvre et racontée par Isaac Getz et Brian Carney. Qu’en est-il vraiment ?
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Entamée dans les années 1960, la libération des mœurs s’est prolongée sur le terrain du droit. Conception, contraception, unions, lutte contre les violences sexuelles : le privé n’a jamais été si politique.
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Aujourd’hui, les unions se font et défont au gré des rencontres. On se marie moins. On divorce davantage. Certains ne veulent même plus vivre sous le même toit. Le couple aurait-il du plomb dans l’aile ?
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En matière d’images et de propos, le droit européen réprime certaines offenses racistes, sexistes, homophobes et antisémites. Il ne protège pas les croyances religieuses, mais bien la liberté de les pratiquer.
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De bien belles expériences prétendent montrer que notre libre arbitre n’est qu’une illusion. Mais notre sens commun ne l’entend pas de cette oreille, et a de bonnes raisons pour cela.
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En France, l’avortement est libre, la gestation pour autrui strictement interdite : comment départager les bons et les mauvais usages du corps ?
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Décrite à tort comme une conséquence de la laïcité, l’interdiction du voile intégral n’a pu être adoptée en France qu’au prix d’un raisonnement pour le moins inédit.
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