L’habitude bien ancrée chez les humains de se doter de chefs, de rois ou de gouvernants élus a-t-elle été librement consentie ? Archéologues et anthropologues s’efforcent périodiquement d’en dater la naissance et, surtout, d’en trouver la raison.
L’habitude bien ancrée chez les humains de se doter de chefs, de rois ou de gouvernants élus a-t-elle été librement consentie ? Archéologues et anthropologues s’efforcent périodiquement d’en dater la naissance et, surtout, d’en trouver la raison.
L’individualisme, l’obsession du bien-être matériel, le conformisme, la désaffection politique… Autant de menaces sur la démocratie que pointait Alexis de Tocqueville dès 1835, dans une analyse perçante et visionnaire.
Le sujet libre est peut-être une belle invention de la modernité, mais les maux qui l’accablent aussi.
Comment concevoir l’égalité sans ruiner la liberté ? Telle est la question qui, depuis l’effondrement des totalitarismes, occupe l’horizon nécessaire des philosophies de la justice sociale.
La liberté, c’est le droit de choisir. Et les sociétés développées offrent, par la variété de biens et de services qu’elles proposent, l’embarras du choix. Mais cet embarras peut devenir malaise, et même malaise dans la civilisation…
La culture américaine s’est structurée autour de quelques notions majeures, comme le self-made-man ou l'Amercian way of fife. Passage en revue.
Comment guérir le colonisé de son aliénation ? Telle est la question à laquelle n’aura de cesse de répondre le psychiatre martiniquais Frantz Fanon. Source d’inspiration pour les postcolonial studies, son œuvre est mal connue en France. Cinquante ans après sa mort, retour sur une pensée aussi dérangeante qu’actuelle.
Les années 1970 ont fait tomber des tabous anciens en matière de sexualité. C’est ce que montrent la diversification des pratiques et la liberté des discours et des images. Pour autant, la révolution sexuelle a-t-elle vraiment libéré les générations suivantes ?