Pensée

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Génie du « tournant de 1800 » en Allemagne, Georg Hegel incarne le maître de l’idéalisme allemand. À l’origine du dernier grand système philosophique de l’histoire, il défend un projet de penser la totalité du monde. 
Critiquée, refoulée, ignorée, son œuvre est aujourd’hui redécouverte.

Quelle place accorder à la métaphysique hégélienne aujourd’hui ? Questions aux deux auteurs de Hegel au présent.

Le gène avait pris au XXe siècle la place du Dieu 
créateur. Les recherches récentes invitent 
à repenser son rôle dans l’évolution.

Le pragmatisme est né en Amérique. Pour cette école philosophique, il n’existe pas de vérités absolues, mais des connaissances plus ou moins utiles. Cela vaut pour les connaissances scientifiques, les valeurs morales ou les doctrines politiques.

Aller chercher le texte qui se cache derrière le texte. On peut en faire une méthode de lecture, comme Derrida, ou s’en servir comme d’une arme contre les grands récits, comme Lyotard.

Née au début du XXe siècle, la phénoménologie, littéralement « science des phénomènes », propose une approche descriptive des actes de la conscience.

De la théorie queer sur le genre à ses réflexions sur la politique étrangère des États-Unis, un trait court dans l’œuvre de la philosophe américaine 
Judith Butler : la vulnérabilité.

Pragmatistes, libertariens, féministes ou philosophes de l’esprit… Galerie de portraits de ceux qui exercent aujourd’hui un rayonnement d’envergure dans le paysage intellectuel contemporain.

Né au sein de la gauche américaine des années 1960, le néoconservatisme a progressivement rejoint le camp de la droite. Moins audibles sous la présidence d’Obama que sous celle de Bush, les « néocons » demeurent néanmoins influents, notamment sur les questions de politique étrangère.

Depuis les années 1950, des psychologues économistes se penchent sur la manière dont nous prenons nos décisions. Cette économie comportementale remet en cause la théorie de la rationalité individuelle.

L’histoire globale/mondiale passionne. Elle suscite de plus en plus de recherches aux États-Unis. Cette vogue en dit long sur la façon dont ce pays considère sa place dans le monde.

Ramachandran, chercheur d’origine indienne, fait partie des scientifiques qui caracolent en tête des librairies. Son œuvre contribue à une meilleure connaissance du cerveau.

La société américaine est-elle menacée par le repli sur soi de ses citoyens ? Une enquête récente sur la vie en solo entend apaiser cette récurrente angoisse.

Dans les universités américaines, les disciplines littéraires et artistiques regroupées sous le terme « humanités » sont jugées peu rentables, voire superflues. Selon leurs défenseurs, l’utilité de leur enseignement ne se résume pourtant pas au simple profit économique.

Attentats du 11 septembre 2001, guerres sans fin, tempête financière, concurrence asiatique… Le nouveau siècle a ébranlé l’Amérique. Au point que le pays est obsédé par la peur du déclin.

Peut-on tout vendre, tout acheter, tout monnayer ? Deux essais récents interrogent ce problème moral.