Savoir

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De Bondy à Narbonne, en passant par Lyon ou Lille, 
les universités populaires affichent une extraordinaire vitalité.

Figure centrale du siècle des Lumières, Diderot fait partie des 
grands penseurs universalistes. Matérialiste libertin, il a consacré 
sa vie à l’élaboration d’une connaissance d’un genre nouveau : 
vorace, libre, créatrice, ouverte au monde et ennemie des dogmes.


À travers sa « sociologie du présent » ou 
ses études anthropologiques, le monde social apparaît comme un système complexe où ordre et désordre, 
événements et tendances lourdes s’enchevêtrent.

C’est le savoir qui assied le pouvoir des institutions 
telles que l’école, l’usine ou la prison. Par ces micropouvoirs, 
la société discipline et contrôle les populations. 
Telle est la thèse première de Michel Foucault qui s’intéressera ensuite au « souci de soi » et à la liberté du sujet.

Et si Internet nous faisait du mal ? À contre-courant des utopistes, des chercheurs et écrivains attaquent Internet qui ferait de nous des individus surveillés, solitaires, idiots et délinquants. Pourquoi tant de haine ?

En mai dernier s’est tenu à Montréal le congrès de l’Association francophone pour le savoir… sur fond d’ambiance québécoise et de grève estudiantine.

La question de la transmission scolaire a toujours fait débat. Le vieil affrontement entre tenants de l’instruction et ceux de l’éducation resurgit aujourd’hui, à travers de virulentes critiques de la notion de compétences.