Jean-Claude Ruano-Borbalan

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Toutes les sociétés contemporaines sont marquées par l'avènement de l'individu et de sa construction identitaire. Traditionnellement définie par les institutions, l'identité devient une ressource bricolée valorisant selon les circonstances des aspects religieux, professionnels, ethniques, sexués, etc.

Les ONG et le mouvement antimondialisation préfigurent-ils une « société civile » mondiale, capable d'établir une citoyenneté et de contrer le marché et les États les plus puissants ? L'examen de la réalité des mouvements et des discussions académiques n'abondent pas dans ce sens.

Les conflits d'aujourd'hui se jouent sur deux registres bien distincts: les guerres identitaires liées à la décomposition d'états (Rwanda, Tchétchénie) et les guerres de «police» impériale (comme en Irak). Les sciences sociales ont dû développer de nouveaux outils conceptuels pour penser leur déroulement et leur résolution.

Les états-Unis sont devenus la seule puissance planétaire. économie, politique, culture... Quelles sont les origines, les réalités et les limites de cette puissance ?

Assise sur des traditions philosophiques, une « science normale » de la guerre s'est développée au xxe siècle. Celle-ci, dominée par une approche dite « réaliste », n'est pas unifiée et se résume aujourd'hui au choix entre hégémonie impériale et démocratie mondiale.

La globalisation de l'économie et de la communication va-t-elle unifier les cultures ? Les valeurs de tolérance et de rationalité se développent dans les pays riches, mais les valeurs traditionnelles résistent étonnamment dans les pays pauvres.

Pierre de Senarclens constate la crise des institutions internationales bâties après la Seconde Guerre mondiale. Il s'interroge sur les voies d'une réforme de l'Onu, qui introduirait plus de justice et serait un pas dans le sens d'une réelle gouvernance mondiale.

Quelle place tient la formation dans les sociétés actuelles ?
Pourquoi la formation a-t-elle explosé ?
Quels sont les objectifs ?
Que se passe-t-il dans les pays en voie de développement ?

L'esclavage est l'une des plus vieilles institutions sociales. S'appuyant sur une vaste fresque historique, le philosophe Christian Delacampagne dénonce ce crime contre l'humanité et ses survivances actuelles.

L'état est-il dépassé par la mondialisation ? Répondre par l'affirmative est pour le moins exagéré : les états demeurent maîtres de la régulation internationale. Cependant, il est de plus en plus nécessaire de se pencher sur les voies d'une « gouvernance mondiale ».

Pourquoi, sur le plan militaire, l'Occident surclasse-t-il toutes les autres civilisations ? Selon l'historien Victor Davis Hanson, ce sont les formes cultu-relles spécifiques et la tradition guerrière nées en Grèce il y a 2 500 ans qui structurent toujours les armées européennes et nord-américaines.

Les 17 et 18 mai derniers à Boston, une centaine de politologues et sociologues s'étaient donnés rendez-vous. Il s'agissait de comprendre les transformations des sociétés dans une perspective comparative (Europe/Amérique).

Les ONG et le mouvement antimondialisation sont-ils la préfiguration d'une « société civile » mondiale, capable d'établir une citoyenneté et de contrer les méfaits du marché et des États les plus puissants ? L'examen de la réalité des mouvements et des discussions académiques incline à penser que non.

La télévision a été accusée d'avoir contribué au bon score électoral du Front national. La controverse pose aujourd'hui le problème récurrent de l'influence de la télévision sur l'opinion et celui des rapports entre l'activité politique et sa médiatisation.

Dans les médias, l'actualité est « mise en récit » pour permettre la compréhension des événements. Il s'agit de raconter des « histoires ». Mais tous les types de médias ne « scénarisent » pas l'information de la même manière. Leur plus ou moins grande capacité de rendre l'actualité « présente » fait la différence.

Thierry de Montbrial est l'auteur d'ouvrages sur les relations internationales et sur l'économie théorique. Il vient de publier un essai de théorie générale de l'action, s'appliquant notamment aux « unités politiques » et à leurs relations.

L'International Studies Association, le principal regroupement de chercheurs en relations internationales, réunissait son congrès annuel à La Nouvelle-Orléans : il s'agissait de comprendre la « dissolution des frontières » et les liens entre les politiques nationales et l'échelle globale.