Jean-Claude Ruano-Borbalan

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Pierre de Senarclens constate la crise des institutions internationales bâties après la Seconde Guerre mondiale. Il s'interroge sur les voies d'une réforme de l'Onu, qui introduirait plus de justice et serait un pas dans le sens d'une réelle gouvernance mondiale.

La présence américaine au Moyen-Orient remonte à la Seconde Guerre mondiale. C'est à partir de la guerre du Golfe de 1991 qu'un engrenage s'est mis en place, imposant une tutelle toujours plus directe.

Plus d'un humain sur six va à l'école. Bâtie selon un petit nombre de modèles, l'école assure les mêmes fonctions pour toutes les sociétés, mais n'a pas les mêmes visages selon les régions du monde ou les couches sociales.

Suzanne Berger fait le parallèle entre la première mondialisation de la fin du XIXe siècle et la seconde globalisation, la nôtre. La nouveauté est aujourd'hui dans la transformation des systèmes de production industriels et commerciaux, très fragmentés et très internationalisés. Ce fait peut rendre le processus de globalisation actuel aussi fragile et précaire que le premier.

Depuis une dizaine d'années, les théories de la guerre se sont modifiées. Il s'agit de penser deux phénomènes inédits : la prolifération des conflits identitaires et la tendance à l'hégémonie de l'« empire américain ».

Quelle place tient la formation dans les sociétés actuelles ?
Pourquoi la formation a-t-elle explosé ?
Quels sont les objectifs ?
Que se passe-t-il dans les pays en voie de développement ?

L'état est-il dépassé par la mondialisation ? Répondre par l'affirmative est pour le moins exagéré : les états demeurent maîtres de la régulation internationale. Cependant, il est de plus en plus nécessaire de se pencher sur les voies d'une « gouvernance mondiale ».

L'esclavage est l'une des plus vieilles institutions sociales. S'appuyant sur une vaste fresque historique, le philosophe Christian Delacampagne dénonce ce crime contre l'humanité et ses survivances actuelles.

Pourquoi, sur le plan militaire, l'Occident surclasse-t-il toutes les autres civilisations ? Selon l'historien Victor Davis Hanson, ce sont les formes cultu-relles spécifiques et la tradition guerrière nées en Grèce il y a 2 500 ans qui structurent toujours les armées européennes et nord-américaines.

Les ONG et le mouvement antimondialisation sont-ils la préfiguration d'une « société civile » mondiale, capable d'établir une citoyenneté et de contrer les méfaits du marché et des États les plus puissants ? L'examen de la réalité des mouvements et des discussions académiques incline à penser que non.

Les 17 et 18 mai derniers à Boston, une centaine de politologues et sociologues s'étaient donnés rendez-vous. Il s'agissait de comprendre les transformations des sociétés dans une perspective comparative (Europe/Amérique).

Dans les médias, l'actualité est « mise en récit » pour permettre la compréhension des événements. Il s'agit de raconter des « histoires ». Mais tous les types de médias ne « scénarisent » pas l'information de la même manière. Leur plus ou moins grande capacité de rendre l'actualité « présente » fait la différence.

La télévision a été accusée d'avoir contribué au bon score électoral du Front national. La controverse pose aujourd'hui le problème récurrent de l'influence de la télévision sur l'opinion et celui des rapports entre l'activité politique et sa médiatisation.

Thierry de Montbrial est l'auteur d'ouvrages sur les relations internationales et sur l'économie théorique. Il vient de publier un essai de théorie générale de l'action, s'appliquant notamment aux « unités politiques » et à leurs relations.