Jean-Claude Ruano-Borbalan

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Thierry de Montbrial est l'auteur d'ouvrages sur les relations internationales et sur l'économie théorique. Il vient de publier un essai de théorie générale de l'action, s'appliquant notamment aux « unités politiques » et à leurs relations.

Pour Régis Debray, la création du monothéisme juif, l'invention du christianisme, la réforme protestante sont des phénomènes relevant d'une analyse « médiologique ». Il convient d'examiner en même temps les idées religieuses, les supports techniques de diffusion et les institutions de la transmission.

Les États-Unis sont devenus la seule puissance planétaire. Économie, politique, culture « America must lead » . Quelles sont les origines, les réalités et les limites de cette puissance ?

L'analyse historique des fonctions de socialisation culturelle de l'école montre que les savoirs scolaires sont des constructions, permettant selon les cas le contrôle des populations, la promotion sociale, la compétition économique... et « par surcroît », la transmission des connaissances.

Le 9 novembre 2001, à la Sorbonne, s'est tenu le premier Salon des thèses en sciences politiques. L'occasion de promouvoir une réflexion sur les évolutions de la recherche et sur les débouchés pour les jeunes docteurs.

Pour Dominique Wolton, l'analyse et les pratiques de Pierre Bourdieu ou de son école dans le domaine de la communication reprennent les schémas réductionnistes. Elles ignorent soixante-dix ans de sciences de la communication et s'appuient sur une conception dépassée : la thèse du récepteur passif et aliéné.

Le 23 janvier 1996, Daniel Schneidermann, producteur de l'émission « Arrêt sur image » sur la Cinquième chaîne, invite Pierre Bourdieu afin de décrypter le traitement télévisuel des mouvements sociaux de novembre 1995, dans lequel ce dernier s'était impliqué.

Deux biographies du conquistador Hernán Cortés et un récit sur la vie de sa compagne viennent d'être publiés. Ils éclairent aussi bien le processus de colonisation que celui de la lente et improbable fusion des cultures.

Plus d'un humain sur six est actuellement sur les bancs d'une école. Mais l'école n'a pas les mêmes visages selon les régions du monde ou les couches sociales. Bâtie selon un petit nombre de modèles, elle assure les mêmes fonctions pour toutes les sociétés. Elle tendrait même, dans les pays occidentaux et pour l'enseignement supérieur, vers des formes similaires.

Comprendre les logiques des attentats, c'est analyser l'histoire de l'islamisme, le rôle des régimes autoritaires et la politique des États-Unis. L'histoire politique montre par ailleurs que l'avenir dépend largement de la capacité des pays musulmans à progresser vers une société politique ouverte.

En Algérie, dix ans de violence terroriste et répressive ont fait plus de 100 000 morts. Le pouvoir militaire a su rester maître du jeu. Mais à quel prix ? Les émeutes, la dérive de l'économie, la montée des inégalités montrent la difficulté de sortir d'une crise qui plonge ses racines dans le lointain passé colonial.

La notion de pouvoir s'applique en premier lieu à l'espace politique. Elle s'applique également à l'économie, aux rapports de négociation et de domination dans les organisations, ainsi qu'aux relations entre les individus. Il peut être absolu, ou tyrannique. La domination et la contrainte constituent dans ces cas l'un des points essentiels de l'organisation de la société. Au contraire, le pouvoir peut être partagé, diffus, interactif. Il s'incarne alors dans la démocratie politique ou sociale fondée sur l'égalité des droits.

Inventée au néolithique, la guerre a été conçue et pratiquée pendant des millénaires sans que la des- truction du vaincu ne constitue un objectif prioritaire. Seuls les peuples guerriers de la steppe eurasiatique face aux sédentaires (chinois, moyen-orientaux ou indiens), et surtout l'Occident européen du Moyen Âge à nos jours, eurent une attitude différente.